之所以出現醜書，並非偶然，追其根源，還是因為中國書法講究追求個性，習練書法初期，不可能有自己的風格，開始主要練習的是古人筆法的運用和字型結構，所以初學，哪怕是歷史上頂尖的書法家，都是從基礎的臨帖開始，根本無所謂風格。風格是熟悉運用筆法以後形成的特有風格，一般經過數年的摸索，在經過數年甚至數十年的成熟期，才會形成自己的書法風格。
在古代，類似醜書的東西也有，開始並不被認同，但真正形成自己的風格，人們就會慢慢體會其中的妙處，形成期可能也會被人們稱作醜書，但最終會被認可，因為古人不是為醜而醜，而是真正自己的風格，看似狂野，但章法嚴謹，追求個性但不追求怪異，絕不是毫無章法的隨意而來。寫出的字型醜而韻美。這些人嚴謹起來，仍會寫出一手漂亮的標準筆體。
看看鄭板橋的難得糊塗，不難體會真正醜書的真諦。這幅書法作品，無論用筆還是結體，都顯得比較怪異，墨色厚拙，筆行不暢，並不是書法的傳統俊美形態。但給人的感覺並不醜，四個字的章法一致，特點突出，是仔細研習而成的筆體，絕不是一味求奇求異，胡畫亂抹。
現代醜書完全沒有什麼風格可言，書寫者很多並沒有紮實的書法習練基礎，全部精力都放在追求怪異上去了，為醜而醜，已經醜到了骨子裡。根本沒有什麼神韻而言。
現代的醜書與書法氛圍也有很大關係，書法已經不再是大眾藝術，各種書寫工具的普及，已經不再是大多數都能寫一手漂亮毛筆字的時代。書法藝術已經邊緣成了小眾藝術，真正懂書法的人越來越少，跟風捧臭腳的越來越多。使得人們不由得想起安徒生童話中《皇帝的新衣》故事。誰要敢說實話，就會被認為愚蠢，不得不言不由衷的跟著附和，唯恐被扣上不懂藝術的大帽子。
曲高和寡只不過是你們的藉口而已，你們只不過是編織皇帝新衣的騙子
現代社會講究思想解放，自由奔放，不拘泥與規矩章法。書法本來也是很講究個性的，古來大家都是有自己獨特的風格，但是萬變不離其宗，最終都會圍繞美這一主題，給人的是藝術的享受和對人性的理解，脫離了這個框子，實際上就與書法無關了，給他個好聽點的名字叫個人行為藝術。
學書不從臨古入，必墮惡道！臨古是學習書法的規矩章法，是根本，董其昌一聲臨帖無數，幾乎到了以假亂真的地步，但這樣並不能使其成為偉大的書法家，董其昌臨帖從不拘泥於某一名家，他是各路名家全部學習，這就給了他書法紮實的功底，最後成家，還需【析骨還父，析肉還母】涅槃重生。這條路太艱辛，沒有大幾十年很難成功，現代人生活節奏快，生活壓力大，不可能用大半生的時間去臨池細磨。只能是走捷徑，稍通一些書法，練上幾年，掌握了基本的用筆技巧，海闊天空的胡畫亂寫，美其名曰醜書，誰說寫的不好就扣上不懂藝術的大帽子，不需要下多大功夫練習，只要經營好自己的身份，吹出名氣，沒人敢不買賬。
什麼人在弄醜書，基本上是一些有點身份，有人肯為其捧臭腳的人，還有一些在書法界有點名氣，但一直不溫不火，很難再上一層樓的人另闢蹊徑，無名無份的人寫醜書，等著捱罵吧。
之所以出現醜書，並非偶然，追其根源，還是因為中國書法講究追求個性，習練書法初期，不可能有自己的風格，開始主要練習的是古人筆法的運用和字型結構，所以初學，哪怕是歷史上頂尖的書法家，都是從基礎的臨帖開始，根本無所謂風格。風格是熟悉運用筆法以後形成的特有風格，一般經過數年的摸索，在經過數年甚至數十年的成熟期，才會形成自己的書法風格。
在古代，類似醜書的東西也有，開始並不被認同，但真正形成自己的風格，人們就會慢慢體會其中的妙處，形成期可能也會被人們稱作醜書，但最終會被認可，因為古人不是為醜而醜，而是真正自己的風格，看似狂野，但章法嚴謹，追求個性但不追求怪異，絕不是毫無章法的隨意而來。寫出的字型醜而韻美。這些人嚴謹起來，仍會寫出一手漂亮的標準筆體。
看看鄭板橋的難得糊塗，不難體會真正醜書的真諦。這幅書法作品，無論用筆還是結體，都顯得比較怪異，墨色厚拙，筆行不暢，並不是書法的傳統俊美形態。但給人的感覺並不醜，四個字的章法一致，特點突出，是仔細研習而成的筆體，絕不是一味求奇求異，胡畫亂抹。
現代醜書完全沒有什麼風格可言，書寫者很多並沒有紮實的書法習練基礎，全部精力都放在追求怪異上去了，為醜而醜，已經醜到了骨子裡。根本沒有什麼神韻而言。
現代的醜書與書法氛圍也有很大關係，書法已經不再是大眾藝術，各種書寫工具的普及，已經不再是大多數都能寫一手漂亮毛筆字的時代。書法藝術已經邊緣成了小眾藝術，真正懂書法的人越來越少，跟風捧臭腳的越來越多。使得人們不由得想起安徒生童話中《皇帝的新衣》故事。誰要敢說實話，就會被認為愚蠢，不得不言不由衷的跟著附和，唯恐被扣上不懂藝術的大帽子。
曲高和寡只不過是你們的藉口而已，你們只不過是編織皇帝新衣的騙子
現代社會講究思想解放，自由奔放，不拘泥與規矩章法。書法本來也是很講究個性的，古來大家都是有自己獨特的風格，但是萬變不離其宗，最終都會圍繞美這一主題，給人的是藝術的享受和對人性的理解，脫離了這個框子，實際上就與書法無關了，給他個好聽點的名字叫個人行為藝術。
學書不從臨古入，必墮惡道！臨古是學習書法的規矩章法，是根本，董其昌一聲臨帖無數，幾乎到了以假亂真的地步，但這樣並不能使其成為偉大的書法家，董其昌臨帖從不拘泥於某一名家，他是各路名家全部學習，這就給了他書法紮實的功底，最後成家，還需【析骨還父，析肉還母】涅槃重生。這條路太艱辛，沒有大幾十年很難成功，現代人生活節奏快，生活壓力大，不可能用大半生的時間去臨池細磨。只能是走捷徑，稍通一些書法，練上幾年，掌握了基本的用筆技巧，海闊天空的胡畫亂寫，美其名曰醜書，誰說寫的不好就扣上不懂藝術的大帽子，不需要下多大功夫練習，只要經營好自己的身份，吹出名氣，沒人敢不買賬。
什麼人在弄醜書，基本上是一些有點身份，有人肯為其捧臭腳的人，還有一些在書法界有點名氣，但一直不溫不火，很難再上一層樓的人另闢蹊徑，無名無份的人寫醜書，等著捱罵吧。