可能是那些名詞給你帶來了痛苦。讓你覺得學哲學是一件挺困難的事。比如什麼〞物質〞，什麼〞意識〞，這些名詞就像肉骨頭一樣好難啃。真是三天三夜也啃不完。別談還有其他名詞解釋哩。

但哲學又確實離不開我們的生活。

因人而異，喜歡便易，不喜歡或對歷史，文學，時政不太關心，興趣不大，積累不多，單單去啃哲學方面的大部頭著作，肯定會感到比較難。哲學其實也就是關於人的意識與客觀世界的關係的學問，是伴隨人類對物質世界的認知而不斷修正自身對世界認知的方法的學問。簡單地說，就是認識的方法論。

學而時習之不亦說乎。算是比較著名的《論語》名句了。一般解釋為學習後用到實踐中，怎能不快樂？，可是這句話作為論語開篇第一句。是不是有點突兀了。實踐中用到剛學習的知識，並不都是貼切的，是要摸索系統實驗加以驗證。這一過程，有快樂的成份。過程中，往往艱辛，和自己對於知識的進一步探究。

那麼學而時習之不亦說乎。這句話作為開門見山第一句話的第二層含義。也是不怎麼談的：作為日常的習慣來學習，能夠給人帶來歡樂。學習是心之所向。是愛好。孔子既沒有告訴你學什麼內容，因為個人愛好不同。增加知識為智。智識日高，見識越廣。沒告訴你學的內容，也是告訴你愛好廣泛，要對世界充滿好奇心。

其實學而時習之不亦說乎，還有第三層含義。不怪乎放在論語第一句。另外的一層含義並不是給學生聽的。而是給施教者，也就是老師的。關於怎樣才能培養一個學而時習之不亦說乎的學生。你作為老師要怎麼因材施教，啟發學生，引導學生的愛好，啟發學生對於世界的好奇。

我以孔子：學而時習之，不亦說乎。來說的意思就是哲學有很多種。你總會找到你喜歡的那一個。

哲學是自然發展的規律總結，是各種科學規律的總結和經驗。文革前中央想在群眾中普及一下馬克思主義的哲學思想曾經在高中政治加入過內容，如：辯證法，一分為二、對立統一，物質決定意識、意識對物質的反作用力，經濟基礎決定上層建築、上層建築對經濟基礎的反作用，⋯。不知現在高中政治是否還有。其實哲學並不難，難在用西方的概念去套。中國的易經，老子的道德經都是哲學，用黑格爾的話說：中國的哲學是人類少年時代的哲學。這些深入華人的骨髓，文化和生活中。如易經中一卦潛龍勿飛。可用在各方面，用在教育上，小孩子沒有長成不要讓他承受力所不能及的學習。用在學術上百花齊放 百家爭鳴，不要輕易否定輕伩要給完善實踐的時間和機會。用在經濟上，一個公司初成要像小孩一樣不要貪大求全，要有一個成長學習的階段。如一分為二，任何事物與事件都可以從兩個方面看，如：數正負數，作用力和反作用力，物質和反物質，粒子和反粒子。川普經濟制裁，給傳統產業帶來危機，迫使傳統產業使用中國產蕊片，給蕊片產業帶來機會。中國詞（危機)充滿了辯證法。考上北大的寫巜感謝貧困》文章女孩的母親雖然是農民但她對下種後要用腳踩一下說的話就是有很深的哲理。所以學一些哲學，會提升你對生活事業的幫助，當然用西方的理念解釋是難的。