歐陽詢以楷書著稱，是唐朝初年傑出的書法家。與同時的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱為初唐四大書法家。說來奇怪，這三位都是以楷書見長，原因是書法發展到隋唐，正是隸書筆意逐漸褪盡，楷書法度日趨完善的過程，結體從扁平變為方正，他們是時代的產物，也是歷史的必然。從這四位書法家的楷書來看，歐陽詢的楷書結構更加奇險，用筆更加勁利，風格與隋朝的《蘇孝慈墓誌》相近，說明歐陽詢的楷書是取法前人，融入己意，逐漸形成的。與虞世南等人的溫潤相比，由隋入唐的歐陽詢的楷書尚有北碑意味，是由他開啟了唐朝“尚法”的肇端。

歐陽詢也擅長行書，作品中宮收緊，肢體修長，“筆法險勁，猛銳長驅”，代表作為《夢奠帖》、《張翰帖》等。唐人張懷瓘《書斷》把歐陽詢的行書列為“妙品”，屬於第二等級，算是非常推崇了。

歐陽修也擅隸書，《書斷》把歐陽詢的“隸書”也列為“妙品”。但是唐人所說的“隸書”是我們現在所說的楷書，“八分”才是我們現在所稱的隸書。“八分”在“神、妙、能”三品中，沒有歐陽詢的名字，說明他不太擅長此種書體。歐陽詢流傳下來的書作中，也沒有古人所說的“八分”書，也即現在所稱的隸書作品存在。

歐陽詢的隸書不僅融入了漢朝時期的特點，也汲取了晉代時期的楷書精髓。

歐陽詢隸書碑文流傳下來的非常少，他的代表作<唐古徐州都督房彥謙碑>，寫於貞觀年間，其特點筆法嚴謹，氣勢雄健，頗有六朝遺風。他的隸書在繼承魏晉特點，又在漢隸的基礎上創造力了自己的風格，用筆從古書中出，所以濃重磅礴、乾淨利落，疏密相當，緊密結合，字型嚴謹工整，習慣偏長。

歐陽詢的隸屬整體緊密，不鬆散。可用剛勁有力概況。

他的書法,以隸書為最.究其用筆,圓兼備而勁險峭拔,“若草裡驚蛇,雲間電發.又如金剛怒目,力士揮拳。此為他的特點。

都說字如其人，傳說歐陽詢的長相非常醜陋，卻寫得一手好字。其實字的好壞與人的長相沒有多大關係，但一定與他的學識有關，歐陽詢就是聰悟過人，博覽群書，精通經史的書法大家。

歐陽詢的楷書史稱為“歐體”,家喻戶曉，但在形成歐體之前，歐陽詢有過一段寫隸書的歷史，他寫的漢隸碑版，有著錄的達二十餘種，不過，現能見到歐陽詢隸書僅有《宗聖觀記》和《徐州都督房彥謙碑》。後者雖然稱為隸書，然結體端嚴，挑撥險峻，書風已很接近《九成宮》、《黃甫誕碑》。

而《宗聖觀記》亦非原刻，為元代翻刻，隸意風格相對明顯，雖取法漢隸熹平石經，然已非正宗“八分”。歐陽詢是善於變通的書法大家，其隸書已與漢隸有明顯區別，似乎在探索一種新的書風。結體特徵，多數字形扁方，與“張遷”和“衡方”相似，基本是正方形。筆法明顯與漢隸書不同，既有漢隸、魏晉遺風，也糅合了歐陽詢自己的筆法，如圖一中的“元”、“德”明顯有“衡方碑”的結體，有“禮器碑”的筆法。歐陽詢正是這樣一位善於傳承，又富有創新精神，在隸書中蘊含了豐富的筆法，是漢隸所不及的。歐陽詢之所以能成為偉大的楷書大家，與他極具個性風格的隸書是分不開的，可以說，他的歐體，就是出自隸書。圖一為《宗聖觀記》圖二為《徐州都督房彥謙碑》。