這是後人打的商標，類似陶淵明田園詩風格，其本意有二：

一，追求自由，安逸的無憂生活。

二，逃避競爭，特別是人斗的理想。

道家思想可謂眾人千相，在很多人來看是有三種形式：

一，小隱隱於野。

即陶淵源描述的田園生活。外號遠離是非場，淡泊明志。

二，中隱隱於市。

即在市井之中游走，生活混跡，可上可下。

三，大隱隱於朝。

即居於廟堂之上，出仕當官，大而不顯，高而不突，類以中庸無為之輩，卻百折不下，藏而不露。

從陶淵明之願想，必是累心於官場名利，嚮往於莊子逍遙遊，故後人將之歸於道派之說是合情合理的。

然而，道學可大可小，千人萬說，我們每個人又何嘗不是道中人。

採菊東籬下，悠然見南山，陶淵明一生追求自由，閒遊雅士，早年修煉自性，集儒家思想和道家思想為一體的大家，自己希望像一棵樹一樣，自然、靜謐，與世無爭。感悟了許多，也留下了許多田園詩篇，對唐宋及後人啟發很大，寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上雲捲雲舒，願我們每人心中都有個屬於自己的桃花源。

據史載，陶淵明應是江西九江西南人，出身沒落地主家庭，青年時代家境貧困。但學習了得，從小深受儒家思想教育，對統治者有過幻想，希望通過出仕途經實現他“大濟蒼生"之宏願。儘管29歲入了仕途，做了江州祭酒等小官，卻因貧寒家庭背景一直不得社會重視。39歲辭官歸隱。後再一次在親友勸告下，又做了80多買彭澤令。當時官場的黑暗與腐敗，常常需束帶正衣迎接上級官員，他內心反感，不願為五斗米折腰向鄉里小兒。如此寫下《歸去來辭》，決別官場回到故里而躬耕自資至去世。歷來喜歡論詩的人都把陶看作田園詩人或隱逸詩人。的確，他一生最為人們所津津樂道傳誦的大多是歌唱農村景色和村居生活的作品。其中最有名的就是《歸園田居》五首的第一首。開頭幾句：少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。有人要問陶公怎會對田園如此摯愛？這當然與後來他對道家的思想研究密切相關。道家思想特色“視野廣大"，老子的“大道泛兮，其可左右"以及莊子的“天地與我並生而萬物與我為一"等思想，使陶淵明十分崇尚，超逸豁達。讓他深感官場名利，得失榮辱對比起無拘無束，自由自在，“採菊東離下，悠然見南山"的生活，太渺小了！