當時我在文化科，領導問我，“澄子呀，你說君子不器是什麼意思呀？”我頓時懵了，不知怎麼回答。那個領導現在當局長去了，而我還在這個問題裡轉圈圈，不過總算是有點收穫，跟小夥伴們彙報一下。

外華人學漢語讓我們心裡優越感簡直爽翻天，比如“不成器”這句話時就會讓他們撞牆。其實他們不明白的東西多了去了。器的本意是“東西”，是人們能夠拿來用的。每個人長大以後都要有謀生的本領，在社會中有各自的位置和作用，我們都是革命的螺絲釘嗎。如果一個孩子不學習，沒技能，長大什麼也做不了，“悲守窮廬，多不接世”，被社會邊緣化，這就是“不成器”。但我們說一個人“不成器”，不能說他“不是東西”。當“器”演變成“東西”時，這個器就變化了，變成對人有害的“壞器”，比如漢奸、小偷，農村裡的“扒灰頭”。什麼是“扒灰頭”呢，就是老公公跟兒媳婦私通，真是斯文掃地呀。總之“不是東西”是說這個人人品極差，壞蛋一個。

我才不久回答了有關《千字文》的一個問題，有興趣的小夥伴們可以向前翻翻我的回答，當然沒興趣俺也不浪費您的寶貴光陰。信使可復，器宇難量。對，就是這句話，是在《千字文》裡的，因為有“器”這個字，就拿來說說。這句話前一句解釋起來就是說，人們在答應別人做事時要先衡量自己的能力，如果能夠做到就答應，做不到不要答應，做人要靠譜。後一句是說不要隨便站在道義的高點來評判別人的是非，因為一個人的胸襟和氣度是最難看出來的，一個人的道德品質才幹能力也並不是表面看起來那麼簡單。器宇軒昂是說這個人心胸博大，高度難測。器量狹小是說一個人局面小，不容人，小酒盅能盛幾滴水呀？小器。後來成了心眼小的“小氣”。

“君子不器”是《論語·為政》篇裡的一句話，是專門針對做官和做學問來說的。一名官員要有豐富紮實的知識才能很好的牧養人民，才能造福一方，所以要想做官就不能成為一個單方面專業人才，你看一名優秀的軍事指揮員，他不會去衝鋒陷陣，衝鋒陷陣的是專業人才。華人的教育幾千年來是天才教育模式，在學習階段非常注重知識的灌輸，能學多少就學多少，學到一定程度就會融匯貫通，就是蘇軾王安石紀曉嵐，達不到這個高度就成了孔乙已。

子曰：「君子不器。」——《論語·為政》

注釋

器：器具。

譯文

孔子說：「君子不像器具，（只有一定的功用）。」

主要在「器」字的理解上。器者，各適其用而不能相通。器指日用之物。如舟船可泛於海，但不能以舟登山；車可行於陸，但不能行於海。

君子則為成德之士，成德則體無不具，用無不周，非特為一才一藝而已。

所以說器以名可繫其用，賢以才可濟其業。業無常分，故不可守一名，用有定施，故舟車殊功也。

此章乃明君子不繫守一業，君子當才業周普，不得如器之守一也。君子德成而上，藝成而下，行成而先，事成而後，非如某一具體之器具，只有一特定之功用。