首先，學術界關於炎帝、神農氏是否為一個人爭論不休，並且形成了兩種不同的看法。一種認為炎帝就是神農氏；另一種觀點認為兩者不能相提並論，而是兩個人。

題主問的是他們是否可以相提並論，那麼上面第一種看法就不用考慮，所以就看第二種，炎帝和神農氏是兩個人的時候。

首先，炎帝時期是中國農業經濟開始萌生時期，作為農耕民族的先祖，後世許多有關農業的發明以及作物都是經由炎帝時期完成的。我們可以理解為炎帝的成就是農業，這個和後代人的吃飯息息相關，所以成就之大無法形容。

然後是神農氏，神農嘗百草，這個我們從小學就學習過的文章，神農氏嘗邊百草，從裡面整理出可以食用的、可以治病的草藥。這個我們理解它為醫學，而醫學也和人類的生活息息相關。

所以，問炎帝和神農氏是否可以相提並論，等於是問農業和醫學是否可以相提並論，那麼題主你認為農業和醫學它們兩個孰重孰輕？

炎帝是上古時期五帝之一，號神龍氏，因此一般也說炎帝神農氏。炎帝和黃帝據說結盟擊敗了蚩尤，因此中華民族也叫炎黃子孫。

有的資料說，炎帝與神農是同一人，也有說不是，關於其來歷，史學界有多種說法。

就算炎帝與神農並非同一人，炎帝的功績也足以與神農相比，他們兩個是同等級的對人類有著巨大貢獻的人。

正如《史記》索隱述贊：【帝出少典，居於軒丘。既代炎歷，遂禽蚩尤。】炎帝或許在其他方面被別人的光芒掩蓋，但只【炎歷】一項，就足以萬古流芳，這麼巨大的功績，對整個人類社會來說的意義都是無比重大的。

什麼叫【炎歷】？炎歷又稱大火歷，是全世界有記錄的最早也最精確的歷法。

《左傳·昭公十七年》，【炎帝氏以火計，是以火師而火名。】大火歷，是以天蠍座α星的執行週期為標準，定位一年，以這種方法衍化出了十二地支數，將一年劃為十二個月，“生月十有二”，陬、如、寎、餘、皋、且、相、壯、玄、陽、辜、塗。

或許在現在看來，許多人感覺不到曆法的重要性。但是在上古時期，精確的歷法則是人類生存的保障。以曆法來定製耕作和收穫的週期，乃至躲避、防備季節性的天災，這都是必須的。可以說，沒有曆法，人類不可能活到今天。

所以，以炎帝制定炎歷的功績來說，完全不比傳說中的神農嘗百草的意義小，當然完全可以與神農相提並論。

另外，有很多史料裡，炎帝就是燧人氏。

《左傳·哀公九年》說，【炎帝為火師】；《管子·輕重篇》說，【炎帝作鑽燧生火】；《淮南子·汜論訓》說，【炎帝死而為灶】。

如果炎帝真的是指導人類用火的人，就算他不是那個燧人氏，神農也比不上他了。

畢竟，學會用火是人真正成為“人”的無可替代的里程碑，就算僅僅是推廣用火，教給人燒林驅獸、火耕以及用灶儲存火種，這意義也是十個神農嘗百草加起來都無法相比的。

這樣想來，中華民族自稱【炎黃子孫】就非常合理了，因為用火的功績，吊打古今天下任何功績，必排人類重大意義行為之第一。