懷疑，不可能無憑無據。

通常我們懷疑一件事情，會懷疑它的真實性，合理性，或者對與錯。

所謂的無憑無據，是指的沒有確鑿的證據，包括人證物證等等，那我們為什麼會產生懷疑了，這個“憑據”來自於我們的經驗。

舉個例子，A說某地有鬼，那憑藉我們的經驗我們會懷疑這個事情是假的，因為經驗告訴我們這個世界上沒有鬼，所以我們是有憑據的。

但是，對於這些事情，人證物證依然有可能勝過我們的經驗，這就是所謂證據確鑿的重要性。

我們都知道一個成語叫三人成虎，就是一個人說老虎你會懷疑，兩個人你會懷疑，但三個人甚至更多人說有老虎，你就開始相信事情的真實性。甚至說假如你也看到了老虎腳印。

這個時候，經驗就不能作為憑據了，因為有更確鑿的憑據去左右這個事情的真實性或者合理性。

根據這個問題，我們也可以延伸的明白一個道理：我們可以根據一些經驗或者推理去懷疑一些事，但是在是非對錯甚至一些重要時候，我們不能盲目定論，而是依然要找到證據，眼見為實。

收起過渡的猜疑，這對我們的交際，生活，工作都很重要。

不知道題主聽說過第六感覺沒有？也就是我們常說的直覺。

有時候人的直覺是非常靈敏的。對某一件事沒有根據的產生懷疑這是一種正常的感覺。雖然是無憑無據，但是在心裡已經打了一個大大的問號了。產生必要的警覺。

不要懷疑這種感覺的真實性，當然也不能過度的放大這種感覺，要多去分析到底是怎麼回事，把感性認識變成理性思考。

我懷疑你喜歡我 但我沒有證據

喜歡你的感覺該怎麼說呢，就是想把柚子最甜的部分給你，奶油蛋糕上的小櫻桃也給你，美好的東西都應該合襯你.

既然無憑無據，為什麼要執著於懷疑？！懷疑就是求證的過程，既已無憑無據那就該叫妄自猜忌！豈不是多此一問嗎？！

懷疑是人的感知，理性的感知就在人的潛意識裡，對方的行為的外在感知同樣能感覺到我們的感知，這種反向的碰撞，因而彼此都產生感知，這就是你拿精神領域的東西去證明對方精神領域的存在，想像實物一樣，拿出憑證，那是荒唐的。

正因為無憑無據，才叫懷疑。

就比如張三在家裡被殺了，警察懷疑是李四乾的，理由是張三給李四戴了綠帽子，警察的懷疑是基於殺人動機的分析，只能證明李四有殺人的可能性，並不能確定就是李四乾的。

但如果殺害張三的兇器上發現了李四的指紋，又有人看見李四帶著刀在張三被殺害前去過張三家，那人證物證都有了，就可以給李四定罪了，這就不叫懷疑了。

所以，懷疑一件事只代表理論上的可能性，之所以叫懷疑，就是因為無憑無據。

你們有所懷疑只是常識，有一些事情是跳出你們的成見之外的，是你們的知識太少，也只是你們的主觀意識罷了，是思維空間不在一個層次，所以有些事情沒法溝通也沒法解釋。一直跟蹤這麼長時間還無憑無據，說明你們的想法就沒站在事情的前沿。沒有超越沒有預見。