以前作者出書需要出版社編輯幾審其稿，不到一定文學水平是不可能面向公眾正式出版的。而現在的網路小說高水平的固有不少，但亂七八糟的作品更多！

最早：瓊瑤阿姨派和金庸武俠。之後：以臺灣席絹、黑潔明等臺派和內地某韓某明校園派、南韓瑪麗蘇派、歐美勵志派、魔幻派。再之後：以穿越、重生、後宮、Quattroporte、盜墓、恐怖派為主。以前侷限於寫一代兩代人，寫一個國家的愛情。現在跨時代跨空間跨國界的寫，背景鋪面大，因為現在作者去的地方多了，閱歷更開闊。寫小說的人多了，開始了不同風格的創作，帶來更新奇的閱讀感。現在有很多作者以寫作掙錢為主，抓讀者癢處，寫讀者愛看的快餐小說，讀了一時爽，之後就不會再讀。不像以前經典的小說，可以重複翻閱品味各種作者安下的梗。現在抄襲的人也多了，比抄襲更可怕的是，抄襲的人寫的比你精彩，而且他寫的小說還被拍成電視劇了。而且故事和歌曲一樣，會有先入為主概念，一旦讀者接受抄襲者的小說，很難再支援原作者去討公道，不利於更好更精品的創作出現。比抄襲更可怕的是，買小說的劇組拍出來的爛片，我恨不得跳起來拍爛導演的臉，抓爛作者胸口的衣服，來質問他們一部好的小說為何被如此糟蹋，如同一個黃花大菇涼被送到了妓院好麼！！！心疼五秒鐘……

以前的小說有沒有糟粕，有。但是隨著時間的流逝和人的選擇，留下的大多是經典。過去出版作品不容易，古代最初記錄文字是在龜甲上，就是初學歷史的人都知道的甲骨文。後來有刻在鐘鼎上的銘文，還有刻在竹簡上的，韋編三絕這一典故就是孔子讀周易把連線書簡的皮繩都磨破了多次。再後來蔡倫發明了紙，讀書的成本才大大降低，便利性也提高了很多。紙很薄啊，攜帶方便。又後來畢昇發明了活板印刷術，更加利於作品的傳播。把人們從抄寫還容易抄錯的繁瑣工作中解脫出來。這樣我們就發現，古代記錄東西是有大成本的，漢武帝讀司馬遷的《史記》，硬是四個壯漢才把不過幾十萬字的書簡抬到他面前。而更早的春秋戰國時期出現的百家爭鳴，流傳下來的《道德經》《論語》《莊子》《周易》等等著作，哪一個會說一些無用的口水話，都是惜字如金，字字千金。篇幅更是簡短的，濃縮的全是作者腦中的精華。小說在東漢蔡倫發明了紙之後才漸漸繁盛，現在的四大名著，還有一些志怪小說《搜神記》《聊齋》等等都是在那之後出現的。這些作品也更加趨向於趣味性了。之前的作品則是注重教育性和實用性。比如上面的百家爭鳴的作品，古醫書農書這些。說了這麼多，為何現今的小說很容易受人詬病。其實是很容易找到答案的，如今寫小說紙筆都不需要了，這樣的方式其實是比以前更方便更環保的。你要在一個文件存多少字的作品都沒有問題，也不用幾個大漢來給你搬動書簡，它只是一臺手機或電腦的重量。很多人看到誰誰誰寫小說發家致富得了多少錢，心裡是不是覺得自己也行也去試試水。這樣看來寫小說已經沒有門檻了，全民創作，只要你喜歡你就可以來兩句，隨你高興。實際上這只是創作的載體改變了更方便於交流和傳播。你可以一天來個一萬字只為掙錢商業化，但人們可能只知道不過八千字的《道德經》。說白了，誰都可以寫，但不是誰寫都會獲得認可。更不要相信那些炒作的噱頭。它只會跟你說掙了錢獲得知名度的人。那些人，你掰著手指頭也數得清。