《典論》雲:「周魯寶雍狐之哉，狐父之戈。」戈，短兵也。人執以舉之，故言稱也。【典略】周有孤父之戈。
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《荀子·榮辱》
是人也，所謂以狐父之戈（狐父，地名；用狐父出產的優良之戈）斷（截；砍）牛矢（牛糞）也。將以為智邪？則愚莫大焉。將以為利邪？則害莫大焉。將以為榮邪？
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《建安諸序》
維建安二十四年二月丙午，魏太子丕造刀三，其二曰“含章”，彩似丹霞。又曰造“百辟”寶劍三，其二曰“流彩虹”。
李尤，字伯宗，少有文章。賈逵薦尤有相如、揚雄之風，拜蘭臺令史，與劉楨等共撰《漢記》。
王粲長於詞賦，陳琳、阮瑀之章表書記，今之俊也。
建安二十四年二月壬午，魏太子闢造百辟寶劍，長四尺二寸，選茲良金，令彼國工精而煉之。至於百辟，淬以清漳，礪以（石監）諸，光似流星，名曰“飛景。”
餘好擊劍，命彼國工，以為寶器，飾以文玉，表以通犀。
餘好擊劍，善以短乘長，精而煉之，其始成也。五色駭爐，巨橐自鼓，雲物彷彿，飛鳥翔舞。
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昔周魯寶雍狐之戟，屈盧之矛，孤父之戈，徐氏匕首，凡斯皆上世名器，君子雖有文事，必有武備矣。
魏太子造百辟匕首三：其一理似堅冰，名曰“清剛”；其二曜似朝日，名曰“揚文”；其三狀似龍文，名曰“龍鱗”。
昔者周魯寶赤刀孟勞。
丕造百辟寶刀，其一文似靈龜，名曰“靈寶”，其二彩似丹霞，名白“含章”，其三鋒似崩霜，刀身劍鋏，名曰“素質”。又作露陌刀，一名“龍鱗”。
酒以成禮，過則敗德。孝靈之末，朝政墮廢，官司並湎於酒，貴戚尤甚。流俗沈荒，故作《酒誨》以戒，孝靈帝末，群官百司並湎於酒，斗酒至千錢。
《典論》雲:「周魯寶雍狐之哉，狐父之戈。」戈，短兵也。人執以舉之，故言稱也。【典略】周有孤父之戈。
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《荀子·榮辱》
是人也，所謂以狐父之戈（狐父，地名；用狐父出產的優良之戈）斷（截；砍）牛矢（牛糞）也。將以為智邪？則愚莫大焉。將以為利邪？則害莫大焉。將以為榮邪？
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《建安諸序》
維建安二十四年二月丙午，魏太子丕造刀三，其二曰“含章”，彩似丹霞。又曰造“百辟”寶劍三，其二曰“流彩虹”。
李尤，字伯宗，少有文章。賈逵薦尤有相如、揚雄之風，拜蘭臺令史，與劉楨等共撰《漢記》。
王粲長於詞賦，陳琳、阮瑀之章表書記，今之俊也。
建安二十四年二月壬午，魏太子闢造百辟寶劍，長四尺二寸，選茲良金，令彼國工精而煉之。至於百辟，淬以清漳，礪以（石監）諸，光似流星，名曰“飛景。”
餘好擊劍，命彼國工，以為寶器，飾以文玉，表以通犀。
餘好擊劍，善以短乘長，精而煉之，其始成也。五色駭爐，巨橐自鼓，雲物彷彿，飛鳥翔舞。
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昔周魯寶雍狐之戟，屈盧之矛，孤父之戈，徐氏匕首，凡斯皆上世名器，君子雖有文事，必有武備矣。
魏太子造百辟匕首三：其一理似堅冰，名曰“清剛”；其二曜似朝日，名曰“揚文”；其三狀似龍文，名曰“龍鱗”。
昔者周魯寶赤刀孟勞。
丕造百辟寶刀，其一文似靈龜，名曰“靈寶”，其二彩似丹霞，名白“含章”，其三鋒似崩霜，刀身劍鋏，名曰“素質”。又作露陌刀，一名“龍鱗”。
酒以成禮，過則敗德。孝靈之末，朝政墮廢，官司並湎於酒，貴戚尤甚。流俗沈荒，故作《酒誨》以戒，孝靈帝末，群官百司並湎於酒，斗酒至千錢。