“夜市”看似一個簡單的社會現象，實質反應了一個社會的經濟發展水平。
學史大師陳寅恪說過:“華夏文化，歷經千載之演進，造極於趙宋”。
宋朝表面上積貧積弱(主要體現在對外軍事和外交方面，如:經常戰敗、割地求和、納歲幣等)，其實，和中國曆朝歷代相比，宋朝經濟文化之強盛實令人歎為觀止。
主要體現在以下幾個方面:
1、中國曆朝歷代皆以自給自足小農經濟為主，絕大部分老百姓(當官的除外)都被限制在土地上，土中刨食是他們生活的現實寫照。在生產技術不發達的古代，農作物皆靠天收，碰上風調雨順的年份，大部分老百姓能勉強溫飽，若是碰到天災人禍，那便是餓殍遍野，人間易子而食。宋朝手工業異常發達，在一定程度上瓦解了小農經濟，地主和官僚資本不屑於從老百姓口中奪食，不是因為仁慈，是他們要追求更高的利潤，更大的利益。
2、地主和官僚資本不侷限於購買土地，而是把大量的資本投入手工作坊，為追求效益，大膽發明創新，客觀上促進了科技的發展。
3、新型僱傭關係的出現解放了勞動力，提高了農民手入，促使大量農民進城，成為手工業工人，這些人最終成為城市居民。城市人口的增加，擴大了城區面積，讓城鄉交流更加頻繁。(可參考清明上河圖)
4、商品的高速流通使宋朝國內商鋪林立，商賈名流不計其數，為文人墨客和文化的發展提供了經濟基礎(宋詞、金石篆刻等)。貨物流轉促使物流交通業快速發展，使全國經濟交流更加頻繁，市場高度統一。
5、宋朝“崇文抑武”的國策，雖然削弱了軍事實力，但打擊和抑制了割據勢力，也打破了市場壁壘。“崇文抑武”的國策，尊重士大夫、尊重知識分子，給他們比較充分的思想自由，不僅促進了華夏文學的發展，更讓華夏思想、藝術、哲學上升到一個嶄新的高度。
6、金融業發展(如交子的出現)，讓支付更加便捷。
7、宋朝的外交政策雖然看似恥辱(稱臣、納絹、納歲幣、割讓土地等)，但從另一方面講，維護了和平關係，讓老百姓免受戰爭之苦，加之宋朝在各臨國邊境貿易中佔絕對優勢，宋朝的外交政策就整體而言，可以說利大於弊。
綜上所述，所以才有宋朝的“勾欄瓦舍，夜市繁華”之說。
“夜市”看似一個簡單的社會現象，實質反應了一個社會的經濟發展水平。
學史大師陳寅恪說過:“華夏文化，歷經千載之演進，造極於趙宋”。
宋朝表面上積貧積弱(主要體現在對外軍事和外交方面，如:經常戰敗、割地求和、納歲幣等)，其實，和中國曆朝歷代相比，宋朝經濟文化之強盛實令人歎為觀止。
主要體現在以下幾個方面:
1、中國曆朝歷代皆以自給自足小農經濟為主，絕大部分老百姓(當官的除外)都被限制在土地上，土中刨食是他們生活的現實寫照。在生產技術不發達的古代，農作物皆靠天收，碰上風調雨順的年份，大部分老百姓能勉強溫飽，若是碰到天災人禍，那便是餓殍遍野，人間易子而食。宋朝手工業異常發達，在一定程度上瓦解了小農經濟，地主和官僚資本不屑於從老百姓口中奪食，不是因為仁慈，是他們要追求更高的利潤，更大的利益。
2、地主和官僚資本不侷限於購買土地，而是把大量的資本投入手工作坊，為追求效益，大膽發明創新，客觀上促進了科技的發展。
3、新型僱傭關係的出現解放了勞動力，提高了農民手入，促使大量農民進城，成為手工業工人，這些人最終成為城市居民。城市人口的增加，擴大了城區面積，讓城鄉交流更加頻繁。(可參考清明上河圖)
4、商品的高速流通使宋朝國內商鋪林立，商賈名流不計其數，為文人墨客和文化的發展提供了經濟基礎(宋詞、金石篆刻等)。貨物流轉促使物流交通業快速發展，使全國經濟交流更加頻繁，市場高度統一。
5、宋朝“崇文抑武”的國策，雖然削弱了軍事實力，但打擊和抑制了割據勢力，也打破了市場壁壘。“崇文抑武”的國策，尊重士大夫、尊重知識分子，給他們比較充分的思想自由，不僅促進了華夏文學的發展，更讓華夏思想、藝術、哲學上升到一個嶄新的高度。
6、金融業發展(如交子的出現)，讓支付更加便捷。
7、宋朝的外交政策雖然看似恥辱(稱臣、納絹、納歲幣、割讓土地等)，但從另一方面講，維護了和平關係，讓老百姓免受戰爭之苦，加之宋朝在各臨國邊境貿易中佔絕對優勢，宋朝的外交政策就整體而言，可以說利大於弊。
綜上所述，所以才有宋朝的“勾欄瓦舍，夜市繁華”之說。