君要臣死臣不可不死。反正我不死。父要子亡子不可不亡。我爸沒那麼壞。好吃的都給我吃。

還是什麼理？我不想知道。

筆者認為，程朱理學中的理是由程顥，程頤撰文的關於發展建立理氣體系的學說。旨在建立一個完整的客觀唯心主義的理學理論體系。這一理學體系在明清兩代提升到儒學正宗的地位。主張在文學領域，要重道輕文。理由是，認為義理明則文自不凡，讀書人不必費時間精力去學習如何"作好文章"，要忽視表面形式的重要性。謝謝！

朱熹理學本不是他一人所建，內容重多，不是一句二句都能講清楚的，在也只說個大概。

漢經學發展到唐代已陷入絕境，孔穎達《五經正義》後，漢經學不再有前進的可能，儒學要繼續發展須另闢新徑。

周敦頤改制唐代道士陳樞傳《太極先天圖為太極圖，以無極而太極，陰靜陽動，坤道成女，乾道成男，而生萬物，依據《太極圖說》來解釋宇宙起源和自然界，人類社會的構成與變化以來說明皇權的存在的合理合法性。

又提出人的最高境界為《無慾》和《滅欲》

邵雍根據《周易》中的《八卦》提出了《象數》為宋王朝提出存在的象數依據。

張載提出萬事萬物皆由《氣》構成。

程顥，程頤二兄弟以《理》定義了以上內容。

朱熹便將以上內容加以發揮作為他的哲學內容。

又根據漢經學的《五常三綱》再從他的哲學中的自然變化的理出發論證君臣，君民關係，論證了夫婦，父子，兄弟關係。

朱熹將由程頤取《禮記》中的《大學》《中庸》篇和《論語》《孟子》合為《四書》，並由他著《四書集註》，由於通俗淺近易懂，經理宗的大力推崇直到明清兩代。

以上便是朱熹《理學》最簡要的說明。

在宋代，佔統治地位的哲學思想是理學。宋代理學是在唐代以韓愈為代表的儒家反對佛教、道教的鬥爭中受佛道二教的影響，吸收了他們的一些觀點產生的。

宋代理學家很多。周敦頤是理學的倡導者。程顥、程頤兄弟是周的學生。朱熹是程頤再傳弟子的學生。

二程提出“理"作為宇宙的根源，認為人和物，自然和社會的一切都是從理而來。他們用"理"來解釋一切，認為封建社會的君臣之道、父子之道、夫婦之道都是不可違背的、萬古長存的天理，違背了就是傷天害理。

朱熹是理學的集大成者。他繼承周敦頤、二程的客觀唯心論，認為“理"是萬物的主宰。還提出"格物致知"的唯心論的認識論。朱熹的理學，發展了孔子、孟子和董仲舒以來的儒家唯心論，是封建社會後期儒家思想的主要代表人物之一。他的理論被統治者所賞識，成為官方哲學，《四書集註》成為官定教科書，對後世特別是儒家影響很大。