信仰，是指對某人或某種主張、主義、宗教或神極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的榜樣或教程。概括地說，信仰是人對人生觀、價值觀和網際網路紓觀等的選擇和持有。
信仰具有“主觀性”，即主觀上認為是“對的”和“好的”。 主觀上的認定與客觀的矛盾是信仰導致的各種衝突的原因。相信科學的人認為科學的正確的，相信“上帝”的人認為“上帝”是萬能的。但是，主觀上認為對的東西，客觀上卻可能並不正確。
某種宗教信仰，信仰與宗教同義，不同的宗教就是不同的信仰，不信神(上帝)就是沒有信仰，無神論者也就是沒有信仰的人，為了避免這種尷尬，常常就有科學家自稱或被稱為自然神論者，這是在面對整個自然而不是自然的具體物件的意義上這樣說的，在具體的科學活動中，客觀性與邏輯性是無可懷疑的。
信仰就是讓你覺得這一輩子過得有意義的東西，因為信仰的生存期是涵蓋許許多多的個體的生存期的。比如說，政治信仰，如對共產主義的信仰，當你從事這個事業的時候，有一種即使你死了，你所從事的事業仍然會發展下去、你仍然可以預料到自己死後它的發展軌跡的感覺，從而也就沒有了那種對死後感覺不到一切的恐懼。
宗教信仰，相比於政治信仰，有一個人格化的神，所以多了一些人性化。宗教信仰的來源，就是人類個體在面對巨大的自然界時那種弱小、無力的感覺，於是人們希望有一種自己之外的存在，能夠時刻的庇佑自己。這種強烈的願望與期冀在文明早期落在了已死去的部族的領袖、自己的直系祖先身上——稱之為祖先崇拜。
作為一個自然人，只要在茫茫宇宙中找到那麼一個東西、一個觀點來寄託自己生命層次上的希望，可以用它來解釋自己作為一個自然界中人這種生命形式的意義，就可以稱其為自己的信仰。這個信仰可能在周圍人眼中是虛幻的、可笑的、不合邏輯的，但是隻要自己認為它是存在的，可以從中獲得生的力量並在短載的生命過程中執著於此，那麼，對於自己來說，它就是合理的。
信仰，是指對某人或某種主張、主義、宗教或神極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的榜樣或教程。概括地說，信仰是人對人生觀、價值觀和網際網路紓觀等的選擇和持有。
信仰具有“主觀性”，即主觀上認為是“對的”和“好的”。 主觀上的認定與客觀的矛盾是信仰導致的各種衝突的原因。相信科學的人認為科學的正確的，相信“上帝”的人認為“上帝”是萬能的。但是，主觀上認為對的東西，客觀上卻可能並不正確。
某種宗教信仰，信仰與宗教同義，不同的宗教就是不同的信仰，不信神(上帝)就是沒有信仰，無神論者也就是沒有信仰的人，為了避免這種尷尬，常常就有科學家自稱或被稱為自然神論者，這是在面對整個自然而不是自然的具體物件的意義上這樣說的，在具體的科學活動中，客觀性與邏輯性是無可懷疑的。
信仰就是讓你覺得這一輩子過得有意義的東西，因為信仰的生存期是涵蓋許許多多的個體的生存期的。比如說，政治信仰，如對共產主義的信仰，當你從事這個事業的時候，有一種即使你死了，你所從事的事業仍然會發展下去、你仍然可以預料到自己死後它的發展軌跡的感覺，從而也就沒有了那種對死後感覺不到一切的恐懼。
宗教信仰，相比於政治信仰，有一個人格化的神，所以多了一些人性化。宗教信仰的來源，就是人類個體在面對巨大的自然界時那種弱小、無力的感覺，於是人們希望有一種自己之外的存在，能夠時刻的庇佑自己。這種強烈的願望與期冀在文明早期落在了已死去的部族的領袖、自己的直系祖先身上——稱之為祖先崇拜。
作為一個自然人，只要在茫茫宇宙中找到那麼一個東西、一個觀點來寄託自己生命層次上的希望，可以用它來解釋自己作為一個自然界中人這種生命形式的意義，就可以稱其為自己的信仰。這個信仰可能在周圍人眼中是虛幻的、可笑的、不合邏輯的，但是隻要自己認為它是存在的，可以從中獲得生的力量並在短載的生命過程中執著於此，那麼，對於自己來說，它就是合理的。