我可以舉個例子給你，看完你自然會懂。

先餓小孩一天，然後把一塊人肉，跟一塊豬肉放在小孩子兩側。你覺得小孩子後面會怎麼做？

選擇人肉，人眼中就是惡。在豬眼中就是善。

選擇豬肉，在豬的眼中就是惡。在人眼中就是個善良孩子。

所以，人性為零。本無善惡，是你以自己主觀判斷別人的善惡。

本善和本惡，說的是人生的兩個同的年齡段，即少年段和成年段。人的少年段，其個性意識特徵由於只有需要、動機、興趣，此時的人性是善的。人到成年段，個性意識特徵除了所說的外，還有理想、信念、人生觀，而其中的信念是有善有惡的。一個人如果自制能力低下，其惡的念頭就會常有表現成為惡人，於是有了人性本惡之說，不過這惡並非人性的主流，多數人，即主流還是本善的。

孟子從來沒有說過人性本善，人性本善是宋代學者曲解孔孟的思想提出的謬論，如果人性本善，人為什麼還要不斷的學習進步，約束自己內心的各種慾念，人性向善還勉強說的過去。

討論這個問題前，最好先分清什麼是善惡？每個人的善惡標準是否一樣？站在什麼角度去評斷善惡？我覺得現代人應該學會獨立思考，而不是研究幾千年前的人，他們的思想。首先他們也是人，思想不一定正確。難道我們現代人，還不如幾千年前的人嗎？那些聖賢的思想在當時很進步，但是人類在進步，如果我們還在以他們思想認知為榜樣，那隻能說明，我們在這幾千年來，思想上沒有進步，反而退步了，因為我們連他們的思想都追不上，這是很可悲的。

額，人之初性本善才是正確的，我們先說一說善，百善孝為先，只要一個人孝順對父母好那他就是善良的，而你們知道嗎胎兒在母親肚子裡的的時候就會對母親好了，當一個孕婦吃了高熱量的東西胎動不舒服的時候只要這個母親把手放在肚皮上安撫胎兒就會聽母親的話不在動了安靜下來，而且胎兒還會產生一種特有的幹細胞修復母親以前身體留下的暗疾，如痛經，風溼，剩至還會長高，提高免疫力，這也是為什麼女人比男人常壽的原因，因為女人會懷孕孩子讓女人擁有了二次發育的變年輕的原因，所以人之初性本善，胎兒在媽咪肚子裡的時候就知道對母親好了，這就是很沒理由很純真的孝順從我們還沒生下來就知道，人之初嘛[耶]

設想一下，如果當今人類社會沒有強力的法制和道德教育，人類社會會成為什麼樣子?必然是天下大亂，弱肉強食，暴力橫行，由此可以證明人性本惡，而不是性本善！

我認為人性屬於天性一種 無論善惡 這種行為產生於集體中 美名為集體榮譽感 當集體偏向惡 則善即是惡 集體偏向善 則惡即是善 人離開集體 善惡則無定論 由眾評得始終 大多隨走向而產生不同結論 生於斯 成於斯 毀於斯 前提需愛國 國為大集體 社會為小集體 大集體不穩定 小集體必定風雨飄搖

本惡吧，大人教導了小孩，小孩才知道這樣做不對，怎樣做才好。一歲的小孩會搶東西，兩歲的小孩會自主的開始打人撓人，四五歲的孩子基本都有燒螞蟻或者打狗扔石頭惡作劇的想法，但因為好的爸爸媽媽的教導，才會慢慢明白處世的道理，知曉世間的善惡。遇見好的孩子，都會不由自主的說，孩子家教好。所以，性本惡吧，純屬個人觀點。

孟子與孔子都是三歲喪父的苦出身，嚮往人間仁義的美好世界，滿腔熱情推行"仁政"，故一路宣講"人之初，性本善"。而荀子是富家子弟，從小遵循"弱肉強食"觀念，一心想治國須鐵腕，自然不以"婦人之仁"看問題，傾向"性本惡"也就順理成章了。

以中華民族厚德載物的仁義，應提倡"性本善"，看我美麗江山，有我善良民族。

一把菜刀，做飯是善，殺人是惡，那菜刀是善是惡！這把刀就是人性。善惡同體，善時惡在，惡時善存，並不矛盾。十惡不赦的殺人犯也可以心存慈孝之心，千古聖人也拉臭不可聞之粑粑。