其實這事真的很正常，沒有什麼奇怪的。之所以覺得奇怪，只是因為現在大家不把學問當學問，對書也更多的強調怎麼能賣的好-----也就是強調書的商品的一面。那必然是溢美之詞充斥了。再往深了說，就是學術學風，師承圈子那些問題，就不往深了說了。

出書找人寫序。無非是找兩種人，一種是熟悉自己的人，可以重點介紹作者包括書是怎麼寫成了，激發大家閱讀的興趣。另外一種是找權威，尤其是本行業的權威，這有點背書的意思，如果行業大佬都說好，那一定不會錯。

一般人寫序，最通常的做法是發掘一下書的優點，有些學術的書籍，尤其是有人把博士論文整理出版的書，老師通常會對學術源流做一個梳理，並且特意的強調一下書中學生的“創見”“發明”。這樣的序本身就是一篇價值很高的學術文章。老師對書中所寫內容的熟悉，也會使點評很到位。

至於故交好友，學術同輩，肯定是要寫一些溢美之詞，但只要不是過分吹捧，那也可以看。

當然更多的是寫序的人可能根本沒有看，但是或者礙於情面，或者限於時間，就是狂吹一通，不知所云，這樣的序言純粹是“賣名”，對理解書是沒有用處的，根本不值得一看，

當然例外的例子也有，光緒二十年，郭慶藩把自己辛苦編撰的《莊子集釋》拿去給王先謙指正，並且請對方為自己這本書作序。後者就沒有給出一句好評，甚至暗示說對《莊子》這種書根本就沒有必要下太大的功夫。

但是不管怎麼說，他還是看了的。李澤厚看都沒看，但是他還是寫了序。那是因為他有幾個意思要表達。

第一：出版社堅持，學生也堅持，那老師義不容辭。這就是師道，老師本來就有提攜後輩的責任，李澤厚做到了。

第二：寫書的人是李澤厚的學生，所以書出來以後，很可能被人認為是李澤厚指導寫成，反應的是他們這一“學派”的觀點。李澤厚把這個事說出來說明------第一當時肯定存在學派之爭，門戶之見。而李澤厚宣告是學生揹著他寫成，表示他不承認這個書是學派之書，而只是作者之書。一切的讚美或者批評都和李澤厚無關。

第三：李澤厚說這書是學生辛苦寫成，而他認為辛苦寫成的書應該值得一讀，還是有幫忙推介的意思。這老師還是不錯的。

第四：李澤厚借序言表達自己笑罵由人，也能看出他當時所受的壓力，和他不想陷入“口水”之爭的意思。

所以，我覺得這是一篇好的序文，表達的意思很多，也很清楚。

就算單純從商業角度說，這也不是“砸場子”，因為人都有個很“賤”的癖性，越說不好，反而想看看是不是真的不好，越是吹捧，反而激發不起閱讀的興趣。

所以，這是一篇好序言，而且文字寫的也很好。

本人曾經讀過李澤厚先生的美學著作《美的歷程》。因為這本書，對李澤厚其人發生了興趣，順便多瞭解了些。

我認為有以下幾個原因：

1、做學問要專一，深鑽一門。在此基礎上，方能觸類旁通，遊刃有餘。

趙士林在準備博士學位論文時，在寫這本書，在李澤厚看來，是對學術研究的專一性看得不夠深刻。

據李澤厚的另一個學生陳明說，李老師曾經要求他：一是要選擇一二個較小的課題做透，成為專家。只有在一個地方下足笨功夫，得到的訓練就像解剖麻雀一樣，舉一反三，做其他什麼事情就容易多了。

2、研究美學，目光放遠，要有兼收幷蓄相關著作流派長處的胸懷。

李澤厚不強求他人與自己觀點一致。他也會盡量說服你，但是並不是“以強凌弱”，而是希望你“心悅誠服”。

但趙士林在其著作中有這樣的描述：“突出的成就往往招致突出的毀謗，幾十年來他常在非學術的"學術"的毀謗構織的荊棘中穿行。這大概是中國學者最不幸的地方，也大概是中國學人最光榮的地方"。顯然與李澤厚一向的學術態度相悖。

3、只做學問，不言其他

李澤厚老師曾經為自己八十年代的一本書籍取名：走自己的路。

一個堅守學術信念，堅持“走我自己的路”的人，拒絕不看其中對自己也有溢美之詞的書，就是很正常的一件事了。

李澤厚將要再熱起來

李澤厚是誰？他是文革之後最火熱的思想大師。他的書即使在街邊的小書攤上，銷量居然能夠超過金庸的武俠和瓊瑤的愛情小說。他的書是關於什麼的書呢？美學、哲學、思想史，聽起來就頭大了吧，這類題材的作品居然能夠流行。

我手裡只有他兩本書，一本是《中國古代思想史論》，一本是《論語今讀》。我的感覺就是他在用現代哲學做梳子，梳理中國傳統哲學、思想。

我開始讀古典的時候，感覺就像一些‘處世格言’的累積，感覺雜亂無章。其實這正是沒有一個高明‘解讀’的緣故。又有些話與現代生活距離極為遙遠，似乎與現代沒有什麼關係。

這樣一來，古典經典也就成為催眠神器了。而李澤厚的書能讓經典體現在當下時代的價值。

現代社會，人有逐漸工具化的傾向，有名的一句話：女人當男人使喚，男人當牲口使喚。抑鬱症也逐漸增多，時下對人本身的關注逐漸在升溫，而人性關懷正是先秦經典的重點之一。

再一個，當前社會競爭加劇，鬥爭哲學大過合作哲學，然而，人類要想進一步發展，總歸是要通過相互合作的方式進行。而寬容，正是中國傳統思想的優點，在中國也有過宗教鬥爭，但是很少你死我活的鬥爭，多是相互交融的滲透。

西方，中世紀重新審視希臘文化，走出了封建社會，走向發達的資本主義社會。

我們，也需要重新審視先秦文化，面對現存問題給出中國方案，走向新的繁榮。

現年90高齡的李澤厚，存在感之低猶如無名小卒。但在“文化熱”持續爆棚的上世紀八九十年代，李公無疑是其中頭號“學術超男”。

後來的易中天，相比起來只能說是“2號學術超男”吧。即便是他，那麼自視甚高的人，當初武大讀研，李澤厚來校訪學，他沾了導師的光，得以屁顛屁顛尾隨偶像身後，一塊漫步東湖時，那份喜悅感數十年都念念不忘，還專門寫長文追憶。其表現，跟如今的明星鐵粉都無二異，也可想見李澤厚當年何等榮光。

李澤厚去國之前，受命招過研究生，碩博合起來共10多位。這批人，日後大都有名海內，其中就有上述趙先生。

趙某是帶藝投師。1986年，也就是他考入社科院師從李澤厚讀博的次年，他暗地裡就趕寫出了題為《當代中國美學研究概述》的這本書。寫完，意欲付梓，並有意搬出恩師，請他寫序介紹吹噓。這也是很常規的操作：年輕人資歷淺、求名切，而為師者也有“義務”給扶上馬送一程。更何況，李澤厚儼然當時學界領袖，而他也確實愛才——現下哲學界大咖張志揚，當初不過中學學歷，就是李熱心獎掖得以改換命運的。

可是，李澤厚的態度，卻頗為蹊蹺。一方面，他似乎不好拂學生盛情，還是寫下了一份序言；但是另一方面，他似乎對此舉、對趙的書都不滿意，寫的很勉強，不要說如何吹噓了，幾乎相當於公開“打臉”。這份序言，如此寫道：

“趙是我的學生，這本書是他完全瞞著我寫的。因為他知道，我將不會同意他在準備博士學位論文的時候弄這些東西。他寫完後告訴我，我當然沒辦法了，總不能叫他去燒掉。

但我拒絕看這本書的任何一個字，也不對這本書負任何責任。所以，講到我的部分，究竟是對是錯，是好是壞，是公平還是偏頗，我不知道，講別人的，也如此。我向來對贊成我或反對我，熱烈支援我或猛烈抨擊我，只要是出於學術討論的要求和立場，基本均一視同仁。至於出於其他目的的攻訐或吹捧，除了在筆頭但經常是在口頭略加嘲諷外，更不放在心上。笑罵由人，自知在我。既然如此，對我的學生如何議論評說我，就更不必去管它了”。

這種序言，是非常反常規的，類似砸學生場子。以至於數十年後的今日，微博上、朋友圈還有很多朋友在刷。許多人僅視為一樁學界八卦，也有不少人非常不解。但在我看來，李澤厚會這麼寫很好理解：他的學術理念，從來都希望年輕學子得專注於吸收，厭惡任何刻意求名邀利、急於著書立說的舉動，儘管他自己就是一夜成名的，其時也不過20來歲毛頭小夥子。

而且，大家如此看重這份30多年的舊文，表面奇怪，卻也是情理之中的事。不誇大地說，這份序言是有更大的重要性的，幾乎就是一個時代的學術見證：都說1980年代前後的學風很是浮躁，可那個時期的文化人們，畢竟還那麼真誠地搞學問，那份理想主義情懷是閃閃發光的，實有著“吾儕所學關天意，並世相知妒道真”的熱情與率真，熔鑄在理頭。這樣的序言，李澤厚能直白寫，趙敢坦然收，都是一個證明。

而且，需要補充說明的是，這篇序文如此不客氣，並非彼此有啥過節。恰恰相反，李趙之間，向來師生怡怡，感情極深。

從《浮生論學：李澤厚、陳明2001年對談錄》這本書中，我們知道，李澤厚於生平學生中，其實一直跟趙私人關係最好。李澤厚對陳明說過，他比較喜歡趙與劉東，而趙也對他最尊重，入門來數十年如一日地“執禮甚恭”，生活上對他照顧最多，學術上維護他也最得力——趙如此怒懟易中天就是不滿任何人對老師有意見吧。如此弟子，顯然會得任何老師的歡心。

同時，他也認為，生活是生活，學術是學術，公私是應該分明的，所以往往直言不諱。他將此不滿“公之於眾”，肯定也不是打擊，而是作為嚴師的“當頭棒喝”，是所謂“師道尊嚴”，是所謂“直在其中矣”。實際上，不惟對學生，李澤厚為人一貫都是格調。他20多歲時就暴得大名，始終大袖飄飄，高蹈自負，自稱“不結派、不營私、不媚上、不悅下”，所以評點古今、月旦人事，往往從心所欲，百無禁忌為此得罪很多人也在所不惜。

可以說，李澤厚會寫出這等“出格”的序言，本就絲毫都不奇怪。也許，對他來講，這種批評都是蜻蜓點水、點到為止了。

我自己，不讀李澤厚久矣。今晚談起李澤厚，無端勾起不少往事，還矯情地感慨不已。

和不少同齡朋友一樣，我接觸李澤厚非常之早，也受他影響極深。初中二年級，在福建龍巖小城，偶然在一家小書店，買到他文集《世紀新夢》，半生不熟亂讀數番下，思想上的衝擊是非常巨大的。後來跟著念大學，進圖書館借到的第一本書，也是他的《中國近代思想史論》，幾乎連抄帶背。李澤厚風行草偃地深切影響過大陸兩三代讀者，我這一代算是趕上了最後一趟餘波，接受了他的啟蒙。

李公的書，我早已處置高閣，也認為他思想已經過時，但我始終很敬佩他這個人。想他一生，作為知識分子，是對得起“自由思想、獨立精神”八字的。而且，他對當代中國，學界的圈子化、學術的人情化、學人的江湖化趨向，那種深惡痛絕與警惕，也是作出表率的。一直以來，對於師生間的報團、同道間的互捧惡風氣，他一貫看不上也不合作。

老先生的這個序可謂中華五千年第一自我吹噓之作，同時也是第一捧哏力作，不愧為大師，憤怒之極，奉揚之極，高高高，實在是高！

正如有回答所講到的，李澤厚是個真實的人。

真實的人，也吃五穀雜糧，也接人間煙火氣，即不能免俗。李老愛徒護徒，也想後學著作行於世，以謀得幾鬥米。這一念頭，與常人無異，並不出格。那種為親為友不擇手段貪贓柱法的才是人神共憤。李老這一人情給得有折扣，連平常人的標準也達不到。

李老為學生寫序，相當於藉機罵了學生一頓。對於學生的學風是不滿的，比如沒看過著作、對大作不做評論。這夠可以了，這人情夠刻薄尖酸，世間那有這樣的序言?李老之不流於俗，李老之風骨，由此可見一斑。這也是真，是率真，是大天真。

為生活生存，人接地氣不逆俗，是真。求學問道理，一身正氣不媚於世，這才是真得自然。

李澤厚以前招研究生面試，最不喜歡學生回答問題長篇大論，一般回答超過規定時間的不收，最要命的是，還不事先宣告，他的理由是，說的多說明概括能力差。

一九八六年時侯的李澤厚，已經在西體中用的道路上越走越遠了，路的盡頭是哪裡，一眼就望得見。

這樣子給學生的書寫序，很少。他雖然是一字不看，但顯然對書的內容是能夠估計得到的。這種情況下寫一個幾百字的序，盡一個導師的責任，也屬難能。

這序，增加了讀者對閱讀本書的好奇。

是一篇文短意長的好序。

問題很嚴重，老師很生氣，一字沒看，還表態拒絕看這本書中的任何一個字。於是有人很好奇，就買來看個究竟……可謂天下奇《序》。

看了序言，明眼人一眼就看出不過是為他自己張目而已。“提到我的……”云云，你沒有看怎麼知道他在書中提到你什麼而導致你一個字都不會看？就是在導引別人去看書中對你的腴諂嘛。“其辭若有憾焉，其實心實喜之”。文壇風氣敗壞到如此地步了嗎？