集體如土壤，個人如種子。

集體積蓄能量，個人吸取精華。

集體產生需求，個人產出精品。

個人有個人的智慧，集體有集體的成果，歷史證明，有個人的成果，也有集體的成果，具體誰大誰小，真不好說，估計也統計不出來。

大教育家孔子可謂是塵世間有智慧者，老子可謂是修道之士的標杆，足以代表紅塵內外。

孔子曾說過“述而不作，信而好古”。意思是我只闡述別人的論述，我自己不創作。大教育家的智慧都是建立在前人的基礎上，何況你我皆凡人，生在人世間。

華州皮影戲距今2000多年，經歷了源於漢，興於唐，盛於宋，明清時期走遍天下的漫長曆程。由最初漢代的有影無聲，到唐朝的有形有聲，再到宋朝的繪聲繪影，每個階段都是碰撞，吸收，融合，發展的艱辛歷程，是歷代無數華州民間藝人們努力的結晶。

智慧，一般來說是指對一個人，聰明機智褒獎的稱呼。泛指一個人有文化，有知識，有謀略。

這麼說， 是不是智慧就是來自個人的呢？是，也不是。為什麼這麼說呢？這是因為，一個人的智慧畢竟有一定的侷限性。只有廣泛的收叢集眾的智慧，經過加工整理，去偽存真，去粗取精，使其更加系統化，理論化，更加簡明扼要，而且便於記憶。這就是集個人智慧於一身 ，形成一個大的智慧，即集體的智慧。

我們曾經聽說過，毛澤東思想是總結了全黨發展的經驗，集結了全黨的智慧，因此說，毛澤東思想是全黨智慧的結晶。很顯然，智慧主要是來自集體的智慧。

這有點密蜂，饢括了這個問題。需釆百種花形蜂，像人，真有智慧的人博採眾長，善於從眾人身上汲取，學習，取捨，把眾人的個體的長處，優點，特點，獨到之處。三個臭皮匠，頂個諸葛亮。在人生中你遇到的每一個人都有長處。你要善於觀察，堅定篤信人人都有長處，有你學習，採納的東西，是人成長，成熟，邁向智慧的第一步。如隔行如隔山，一物降一物，智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。一個人的知識是個小圓，你學了一個長處，不過你的圓稍稍大了點，你會更加低調，謙虛，因為外圓無限大，越學習，越有閱歷，你會體會你知識的太少，大智慧像海洋，人學的東西如滄海一粟。你明白了，為什麼聖人發感慨，三人行，必有我師。聖人謙虛嗎?不，他不過達了到虛極，虛：大，容萬物，之後是實靜，靜生百慧。魯迅說，倘若生存，我仍要學習。可見大智慧的人都要學習，聖人還承認老師，向他人，眾人，向古今中的人學習，多麼重要啊。

你知道怎麼學藝的嗎？六個師傅教一個徒弟，智慧要自己吸收東西，在自己的身邊有多少師傅，自己謙虛一點，就可以學到很多東西，有些人一個師傅，教的東西都學不到，只有學在千萬中人學才會有智慧，沒有人天生就是有智慧的，智慧也是積累的，如果你在千萬人中，不去學，即使在千萬人中，你也沒有智慧

可能還真是需要集體認可的才是智慧。這個可能還真的該測試測試（直接是個體產生的）。因為，真這樣的話，那咱們得重新理解機器學習（machine learning）的。這也說明人類智慧的“脆弱性”或“偶然性”的。

智慧、集體、個人，什麼是智慧？上知天規、下懂地理,世間萬物、動物人類、事事通曉、什麼叫集體？人民公社是集體、醫院、工廠是集體、公司、單位是集體。什麼是個人？光棍1人是個人、1家1戶是個人、這樣就清楚的看到、集體個人、都學不到智慧、只有在學校從書本上學到智慧，可為什麼同樣上學、同時工作、有的人就笨呢？因人分三等、一等人一看就會、二等人一學就會、三等人看學也不會，所以、智慧爹媽也給一命部分、你所說集體、個人、單位等、工作中得到工作經驗、而得不到智慧、經驗和智慧不是同一個意思。