閣下之意，似乎詩聖=第一。

閣下考試考了倒數第一名，可以說成考了倒數詩聖名。

第一夫人叫詩聖夫人。

這個題目的邏輯實在是太奇怪了，杜甫是因為詩才得到公認，才有了這個稱號，並不是有人封他這個稱號，他才是第一。這就好比考試的時候按成績排名，第一就是分數最高的那個人，並不存在分數不是第一，名次卻在最前的情況（正常情況下）。

事實上，杜甫的“詩聖”稱號是很晚才有的。明代著名詩人、學者楊慎在《詞品·序》中提到“詩聖如杜子美者”，第一次將杜甫在詩歌界的地位拔高到了這個地步。而他被推上神壇，也不是一蹴而就，經歷了很漫長的過程。

杜甫和李白不同，李白在世時就受到很高的評價，賀知章一句“謫仙人”家喻戶曉。杜甫就不那麼幸運了，他的詩在當時流傳並不廣，遠不及李白、高適、王維、岑參等大V，直到去世，他的詩集也沒掀起太大波瀾。

直到半個世紀後，元稹重新“發現”了杜甫的詩集，驚為天人，四處吹爆，白居易、韓愈等領袖迅速跟進，終於讓世人意識到杜甫是一位多麼偉大的詩人。這跟時代風氣和審美趣味的變化不無關係，杜甫所在的那個時代流行浪漫，高來高去，征戰沙場啦、仙人氣象啦，都是如此。但白居易等人所在的時代，是注重寫實和諷喻的，他們讀懂了杜甫詩中的先鋒意味。

到了宋代，杜甫的地位就更不得了，秦觀認為杜甫沒什麼可說的，就是四個字：“集大成者”。也就是所有的題材、方向、嘗試他都玩過了，還都玩得很好。若孔子是聖人，那在詩詞這一小項中，無所不包、集大成的杜甫就是詩聖，邏輯就是這麼簡單。

杜甫的頭銜是後人的追認，不是傻小子自己給自己起外號叫“賽德華”，不是這樣的，詩聖這個頭銜，就是杜甫的終身成就獎。

謝邀。簡答。假如沒有"詩聖"這個頭銜，杜甫還會是唐代第一詩人嗎?李白和杜甫詩仙和詩聖都是後來的評價，在當時社會，李白和杜甫都是產生唐朝的兩大名人詩人。劉大傑《李白與杜甫》說得很詳細。唐朝正是盛世，李白就是生活放蕩，以酒當歌，途遊全國，湧出大量的山水途朋等好詩，杜甫的詩跟李白的詩兩者不能相提並論，至於在當時社會，在上層兩人都沒有得當朝好評，至於他們的詩只在朋黨之間，市民之間，下民之間廣為流傳，是後來人在他們的詩的歷程上把他們一個定為詩仙一個定為詩聖，當時社會沒有此二語。杜甫的詩大都寫現實主義詩篇，反映了唐王朝由盛而衰的社會面貌，大膽揭露當時統治階層橫徵暴斂，奢侈腐化，批判當時藩鎮割據，宦官專權，真實地再現了他所處的時代，是個現實主義者，後來人說他的詩是“史詩"，又現實，又實況人又說他的詩是“詩聖"，如果沒有李白的詩的話，杜甫的詩也能稱得上是“詩聖“，這隻能說後人評價。當時社會更本不可能把他的詩稱為“詩聖“，不管什麼社會，是以禮、德治國或者以法治國，詩都是政治下的範疇。人的評論說李白“詩仙"，杜甫“詩聖"，都是政治階級層次的一定範疇，對誰有好處，就拿出來講一講，言一言。對誰起到負面作用在好也得先埋去，這是不可磨滅的規律。詩仙詩聖正合我們學古論古寫古詩的時候，古為今用，"詩聖"遞進，一個新“詩盛"時代到來，也將會產生“詩聖"此人。