曾國藩是理學名臣，他的思想也是比較正統的儒家思想。《曾國藩家書》前些年一直很熱，曾簡單流覽過，沒有認真學習。按儒家的理路去理解，應該不會錯。儒家比較講求規則，對人生的方方面面，都有比較細緻的規定。而這些規則許多是以家訓的形式存在的。它們是各個家族中的優秀人物在對儒家經典理解的基礎之上，根據現實情況為子孫後代留下的行為規範，使得後代兒孫在優秀文化浸潤之下，能夠世代興旺發達。比較有名的，有《顏氏家訓》、《朱子治家格言》、《諸葛亮戒子書》、《曾國藩家書》等等。
查了一下這句話，大概是：“舉止留心一重字，行文留心一圓字”。它的意思很簡單，沒有太多難以理解的地方。“重”就是穩重，曾國藩教育他的後代，舉止要穩重。這句話就如小學生守則裡的尊敬老師，團結同學一樣好理解。但簡單的語言背後，還是有一些深刻的道理。
“重”是穩重，它的反面是“輕佻。當我們告訴孩子“穩重點”的時候，它不是一個抽象的概念，而是有具體標準的。小孩子都活潑，活潑和穩重是相對的兩個方面，但他們又不相沖突，他們是既對立有統一的。但穩重和輕佻就是衝突的。舉個簡單的例子。前些日子，網上有個熊孩子在公交車上挑逗大人，被暴打的影片。其中的是非曲直這裡不多評論，這裡只講“穩重”與“輕佻”的問題。
先說這個小孩子，他在公交車蹦跳打鬧，就是一種不穩重的表現，可以稱之為輕佻，而不是活潑。活潑是在適當的時機，做適當的行為，行為的結果是積極的。小孩子在公交車上鬧不是活潑，並不是說，公交車上就不能體現出一個孩子的活潑，舉止文雅，言語得體，不影響別人，也能體現出活潑來。所以，活潑與穩重不衝突，而輕佻就是不穩重。小孩子在車上用腳去踢大人，最後被暴打，他自己的不穩重，就是主因。
現說這個暴打小孩子的。小孩子討厭，做為大人，應該包容一點，不和他一般見識，這叫自重身份。如果確實無理取鬧，適當的懲戒，也是可以的。但處罰過當，也就失了身份，叫不知自重。在上面的大人與小孩子的行為上，我們可以去體會曾國藩所說的“重”。
舉止真正能達到重，需要的是一種修養。重也有重量之義，重了，就不會輕易活動，就不會隨風搖擺。而隨風搖擺是小人的品格，君子的風格，就是有品有節，也是重。蘇東坡在《留候論》中說，“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也”，說得也有這方面的道理。
穩重過頭了，就會少年老成。但在中國傳統中，認為少年老成是好事情。現代人倒是認為，太穩重了，就會失去活潑。就不可愛了。所以，少年人在培養外在行為穩重的時候，還要注重內在不失活潑的品性。所以，曾國藩後一句又說，行文留心一圓字。如果說重是培養一種人格靜態之美。那麼，圓是培養人格動態之美。重是不動，圓是靈動。行文既是作文，寫文章。做人舉止很沉靜，寫出的文學卻很活潑。這就是人格培養中的陰陽相濟。剛中有柔，柔中有剛。
曾國藩是理學名臣，他的思想也是比較正統的儒家思想。《曾國藩家書》前些年一直很熱，曾簡單流覽過，沒有認真學習。按儒家的理路去理解，應該不會錯。儒家比較講求規則，對人生的方方面面，都有比較細緻的規定。而這些規則許多是以家訓的形式存在的。它們是各個家族中的優秀人物在對儒家經典理解的基礎之上，根據現實情況為子孫後代留下的行為規範，使得後代兒孫在優秀文化浸潤之下，能夠世代興旺發達。比較有名的，有《顏氏家訓》、《朱子治家格言》、《諸葛亮戒子書》、《曾國藩家書》等等。
查了一下這句話，大概是：“舉止留心一重字，行文留心一圓字”。它的意思很簡單，沒有太多難以理解的地方。“重”就是穩重，曾國藩教育他的後代，舉止要穩重。這句話就如小學生守則裡的尊敬老師，團結同學一樣好理解。但簡單的語言背後，還是有一些深刻的道理。
“重”是穩重，它的反面是“輕佻。當我們告訴孩子“穩重點”的時候，它不是一個抽象的概念，而是有具體標準的。小孩子都活潑，活潑和穩重是相對的兩個方面，但他們又不相沖突，他們是既對立有統一的。但穩重和輕佻就是衝突的。舉個簡單的例子。前些日子，網上有個熊孩子在公交車上挑逗大人，被暴打的影片。其中的是非曲直這裡不多評論，這裡只講“穩重”與“輕佻”的問題。
先說這個小孩子，他在公交車蹦跳打鬧，就是一種不穩重的表現，可以稱之為輕佻，而不是活潑。活潑是在適當的時機，做適當的行為，行為的結果是積極的。小孩子在公交車上鬧不是活潑，並不是說，公交車上就不能體現出一個孩子的活潑，舉止文雅，言語得體，不影響別人，也能體現出活潑來。所以，活潑與穩重不衝突，而輕佻就是不穩重。小孩子在車上用腳去踢大人，最後被暴打，他自己的不穩重，就是主因。
現說這個暴打小孩子的。小孩子討厭，做為大人，應該包容一點，不和他一般見識，這叫自重身份。如果確實無理取鬧，適當的懲戒，也是可以的。但處罰過當，也就失了身份，叫不知自重。在上面的大人與小孩子的行為上，我們可以去體會曾國藩所說的“重”。
舉止真正能達到重，需要的是一種修養。重也有重量之義，重了，就不會輕易活動，就不會隨風搖擺。而隨風搖擺是小人的品格，君子的風格，就是有品有節，也是重。蘇東坡在《留候論》中說，“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也”，說得也有這方面的道理。
穩重過頭了，就會少年老成。但在中國傳統中，認為少年老成是好事情。現代人倒是認為，太穩重了，就會失去活潑。就不可愛了。所以，少年人在培養外在行為穩重的時候，還要注重內在不失活潑的品性。所以，曾國藩後一句又說，行文留心一圓字。如果說重是培養一種人格靜態之美。那麼，圓是培養人格動態之美。重是不動，圓是靈動。行文既是作文，寫文章。做人舉止很沉靜，寫出的文學卻很活潑。這就是人格培養中的陰陽相濟。剛中有柔，柔中有剛。