謝邀。黃老學說認為治大國若烹小鮮，不能大動干戈，多一事不如少一事，清靜無為便可捶拱而治。此家學說在漢高祖到漢武帝未親政時期一直享有崇高的地位，比如文帝、竇太后“好黃帝、老子言，景帝及諸竇皆讀《老子》，尊其術”。那麼漢初如此備受青睞的黃老學又為什麼會在武帝時期沒落呢？

漢朝建立初期，由於秦朝的苛政和連年戰爭，社會生產遭到嚴重破壞，統治者需要有一個相對穩定的局面，使人民得以休養生息，恢復和發展生產，以鞏固剛剛建立的封建政權。而黃老思想主張的無為而治、與民休息等適應了統治者階級的需要，所以黃老思想在這個時候受到政治社會的重視，從皇帝到丞相無不尊崇。到了漢武帝時期，百廢俱興，社會生產也恢復正常，但是又出現了新的問題。雖然整個漢帝國在幾年的修養中恢復了國力，但是也很多便宜了中層豪強和諸侯國，他們的實力和勢力也逐漸增加，不斷地威脅著中央集權。此外，國外匈奴也虎視眈眈，不斷被騷擾邊境地區，漢政權也受到了威脅。面對這樣外交內困的局面，主張無為的黃老之說顯然已經不能適應社會發展的需要，所以自然被統治者看淡。

漢武帝因為“大一統”事業而備受推崇，其一統事業不僅包括經濟、政治方面，更為重要的是還包括思想方面的一統，要完成政治一統就必須要先統一思想（前一篇文章有回答）。具有敏銳的政治嗅覺的漢武帝也明白，經過董仲舒改造的新儒學與主張無為而治的黃老學說相比，新儒學更能滿足其思想一統的需要。所以不管從社會、政治形式的變化還是從思想一統的不可阻擋性來說，黃老學說儼然已不能滿足需要，所以其在武帝時期走向沒落也是必然的。