那大家為什麼還樂此不疲自費出書、出詩集呢？

分個人出書，國家出書兩種。

一、個人出書

一是立言。儒家"立功、立德、立言"三不朽，立言最重要。第一，前兩個不容易做到；第二，就算前兩個做到，最終也要體現在立言上，才能代代相傳，影響深遠，雖死猶生。

二是總結個人成果。無論成功與否，把個人文章彙總起來，算是對自己讀書生涯的一個總結。如曾國藩詩集、家書。

三是做指導書。從浩如煙海的書籍中，挑選合適的書籍，用以指導初學者學習。如《文心雕龍》《古文觀止》等。指導如何參加科考的書，也屬於這類。

四是政治目的。如司馬光的《資治通鑑》，就是想總結朝代興衰之規律，供皇上參考。

二、國家出書

主要是彰顯國家實力，古語道:盛事才修書，如《永樂大典》《四庫全書》；按照慣例，總結前朝工作得失，如《二十四史》。其實，這個嚴格來講屬於國家行為，但由於多為主編（或總編纂）負責，所以也可屬於個人主導的出書行為。

無論什麼朝代，輿論總是一股不可估量的力，能量很大。有供給，往往就有需求，就有利益交換。古時輿論就掌握在讀書人手裡，讀書人後面往往又連著有能量的人。

首先要糾正一下，古人是稿費的。

在宋代以前，因為印刷術的限制，個人著書立說的也有，但基本上都不是出於經濟目的，而是為了立言，說的直白一點，就是圖名。人的名望上去了，同樣經濟利益一點也不會少，可以說是利在當下，名垂後世，這絕對是個只賺不賠的買賣。

宋代印刷術得到極大發展和普及，為著書立說提供了極大方便，這時候已經出現了私營的印刷作坊。他們像今天的書商一樣，會向名家約稿，並且付出報酬，尤其是到了明清時期，私人出書已經蔚然成風，而且盜版極其猖獗。有記載清代小說家李漁，有書商約稿，書將成時，因有事外出，結果書稿被盜，這是有明確記載的事情。另外有些不良書商為了賺錢，專門向一些失意文人約稿，出版色情書刊，現在還有很多流傳下來。