“見”在《古代漢語詞典》中確有兩種讀音。
1、讀作“看見”的“見”
在《古代漢語詞典》中，“見”讀作“jian”（第四聲）的有十六種情況。分別表示看見、遇見、見面、謁見、接見、推薦、聽見、理解、見識、打算、加在動詞前表被動、代指自己、助詞“得”、棺衣、間雜、姓氏等意思。
2、讀作“顯現”的“現”
在《古代漢語詞典》中，“見”讀作“xian”（第四聲）的有四種情況。分別表示顯現、表現、現在、現成的等意思。
很顯然，如果這句詩中“見”的讀音是第一種的話，只能將之翻譯成“看見”，如果是第二種讀音，也只能翻譯成“顯現”。因為其他的意思都不合語境。字的讀音無法跳脫句意而單獨存在，對句子理解的不同會造成讀音上的差異，所以我們應該回到詩中體悟這句話的意思，進一步確定該字的讀音。
完整的句子為“採菊東籬下，悠然見南山。”
關於這句的解釋，也有兩種不同的說法:
一是“在東籬之下采摘菊花，抬頭突然看到南山的優美景象。”
二是“在東籬之下采摘菊花，悠然見，那遠處的南山映入眼簾。”
看出區別了嗎?第一句的解釋側重於自己“發現”南山，這個發現不是有目的地尋找，而是無意中看到的，但動作的發出者還是自己，簡單地說，是“我看南山”，如果依照這種翻譯，那麼“見”應該是第一種讀音。而第二句翻譯則側重於南山“主動”映入“我”的眼簾，我成了被動的物件，就變成了“南山被我看”，如果按照這種說法，“見”應是第二種讀音。
那麼“悠然見南山”到底該如何理解呢?
我認為，應該結合“採菊東籬下”來理解。在“採菊東籬下”中，很明顯，動作的發出者是人，意思是，“（我）在東籬之下采摘菊花”。可以想象這樣一幅畫面，詩人在東籬之下彎著腰專心地採菊，採了若久，感覺有些累了，自己直起腰桿來想疏解一會，突然就看到了眼前的一座南山。
所以，“看見南山”與“採摘菊花”兩件事應是同一個發出者，或者說這兩句詩的語序應該是相同的。既然“採菊東籬下”沒有說成“菊花被採”，那麼“悠然見南山”也不當說成“南山被看”。據此，我認為句意應該採用第一種，“見”該讀作“看見”的“見”。
附《飲酒》其五
“結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。”
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“見”在《古代漢語詞典》中確有兩種讀音。
1、讀作“看見”的“見”
在《古代漢語詞典》中，“見”讀作“jian”（第四聲）的有十六種情況。分別表示看見、遇見、見面、謁見、接見、推薦、聽見、理解、見識、打算、加在動詞前表被動、代指自己、助詞“得”、棺衣、間雜、姓氏等意思。
2、讀作“顯現”的“現”
在《古代漢語詞典》中，“見”讀作“xian”（第四聲）的有四種情況。分別表示顯現、表現、現在、現成的等意思。
很顯然，如果這句詩中“見”的讀音是第一種的話，只能將之翻譯成“看見”，如果是第二種讀音，也只能翻譯成“顯現”。因為其他的意思都不合語境。字的讀音無法跳脫句意而單獨存在，對句子理解的不同會造成讀音上的差異，所以我們應該回到詩中體悟這句話的意思，進一步確定該字的讀音。
“悠然見南山”的句意完整的句子為“採菊東籬下，悠然見南山。”
關於這句的解釋，也有兩種不同的說法:
一是“在東籬之下采摘菊花，抬頭突然看到南山的優美景象。”
二是“在東籬之下采摘菊花，悠然見，那遠處的南山映入眼簾。”
看出區別了嗎?第一句的解釋側重於自己“發現”南山，這個發現不是有目的地尋找，而是無意中看到的，但動作的發出者還是自己，簡單地說，是“我看南山”，如果依照這種翻譯，那麼“見”應該是第一種讀音。而第二句翻譯則側重於南山“主動”映入“我”的眼簾，我成了被動的物件，就變成了“南山被我看”，如果按照這種說法，“見”應是第二種讀音。
那麼“悠然見南山”到底該如何理解呢?
我認為，應該結合“採菊東籬下”來理解。在“採菊東籬下”中，很明顯，動作的發出者是人，意思是，“（我）在東籬之下采摘菊花”。可以想象這樣一幅畫面，詩人在東籬之下彎著腰專心地採菊，採了若久，感覺有些累了，自己直起腰桿來想疏解一會，突然就看到了眼前的一座南山。
所以，“看見南山”與“採摘菊花”兩件事應是同一個發出者，或者說這兩句詩的語序應該是相同的。既然“採菊東籬下”沒有說成“菊花被採”，那麼“悠然見南山”也不當說成“南山被看”。據此，我認為句意應該採用第一種，“見”該讀作“看見”的“見”。
附《飲酒》其五
“結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。”
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