字面意思自理解為人生的四種心態，得捨棄用，得到的、舍下的、離棄的和用到的，類似於生活中的苦辣酸甜。說的是心態，處事不驚，遇事不亂。

一首小詩品讀:

昔我往矣

楊柳依依

今我來思

雨雪靡靡

知我者謂我心憂

不知我者謂我何求

天地悠悠

我心疚疚

此生綿綿

再無他求

求之不得

棄之不捨

來世他生

來世他生

無盡無休

知我者謂我心憂

不知我者謂我何求

這句話跟“魚和熊掌不可兼得也”有異曲同工之妙，得到了想要的必定就會犧牲一些所愛，而失去了重要的卻收穫意想不到的，反映一種泰然處世的態度。

人生就是一個不斷選擇、放棄的過程，只有抱著一種平和的心態隨遇而安方能感受生活的快樂。

這句話往往給放不下，總是計較得失的我們指出一條明路，順其自然未免不是另一種豁達的處世之道。

得之舍之棄之用之是什麼意思呢？

得舍互為因果，棄用互相依存，語意相似。

有得才有舍，有舍才有得。得就是舍，而舍就是得。有棄才有用，有用才有棄。棄就是用，而用就是棄。憚語似的話，佛道弟子都常說。

我理解得之舍之是重在實踐，憚意放下是智慧，是修為，而得到的是報應。貪得無厭，到頭空。可見得之舍之，外關物情，內關苦與樂。

而棄之用之應先破棄，而後立用，破字當頭，立在其中。不懂得破棄，難得立用。只有破棄，才能真正立用。

得之舍之棄之用之，是一生的修為，即不斷舍之，才能不斷得之。不斷棄之，才能不斷用之。一生修為，一生相報應。

悟到自然，便得下獲解脫。兩種感悟，同一境界。如苦盡甘來，知足常樂。

“欲想取之，必先與之”，任何世事都不可強求，陡增煩惱。“欲速則不達。”，其要義是先放下，而後得之。先破棄之，而後立用。如與別施捨善意，而得到別人尊重與友誼。若粗暴無禮，別人會棄捨你而去。欲解除壓力，就需獲得重心支點撐用之。欲解除困難，耍獲得開鎖的鑰匙。經驗是付出的累積，教育是痛苦與血換來的，成就是智慧與經驗教訓澆鑄的。學霸曹原把科學探索當作快樂，是智慧與寂莫賺來的，並沒有向老天多借一分一秒時間。

人生是道家的，因道家只修今生，得道自然，返樸歸真。人生也是佛家的，因佛家只修來世，而寄望來世，破紅塵無雜念。可人只有今生無來世。說生命誠寶貴，因生命只有一次。珍惜生命到白首，廢殘生命黑髮走。可見得之舍之棄用之的修為，是殊途同歸的。

錢是好東西，人皆需之。但“君子愛財，取之有道”，捨棄不正當手段，才可安心用得之。而圖財害命之徒，捨棄生命於不顧。借得錢亂棄用，賴賬不還，捨棄掉誠信於不顧。

人生一世，吃得苦中苦，方知甜中甜，能放得下的人，Sunny總在風雨後。貪妄無厭的人，被烏雲壓頂，活在痛苦中。能淡然破棄下的人，總會風雨過後見彩虹。而執著破棄不下的人，慾念遮目，活在煩惱中。