不以物喜不以己悲

真正意義上是做不到的，因為我有嗜好，有嗜好就無法“不以物喜”。

不以己悲，當然我自己沒有什麼悲切，應有盡有，應無盡無，一切都是自己造作，就該得則得，該失則失，在人是為很正常。

人嘛，不在左邊，就可能在右邊，很少有人有精神站在中間，即能秀才有能外交斡旋，諸葛亮只有一個。

《岳陽樓記》中 文中說“不以物喜,不以己悲”,作為現代人不能做到。是因為：

　　1、古代的時候，可以過清淡的生活，交通訊息不發達，可以不融入於社會。

　　2、現在的社會，衣食住行，基本的生活保障，沒有物質和金錢是不行的。生病了，能不治，治，需要錢，孩子讀書，生活要錢，房子要裝修，沒有房子，車了，只有一個人生活，不容易找到女人。

　　3、現在的社會，沒有努力是不行的，有付出就想有收穫。想得到社會的認可，得到肯定和鼓勵，才會有信心。

　　4、沒有進取，沒有發展。不能自保，更談不上立足於社會。

“不以物喜，不以己悲”是一種情懷，而不是一種情緒。

七情六慾，五穀四季，三心二意，你不可能做到一種穩而平靜的情緒！

但情懷，你可以。

所以，這個問題，我覺得不應該僅僅是情感領域的，更應該是家國天下領域的。

歷史的天空下，

只有胸懷大志之人，才有雄心壯志凌雲，

那種氣魄，就是看穿一切困難、透過一切塵埃，直指最終的夢想之地。

只有大智大勇之人，才能有氣吞山河的氣度，

只有這種度量，才能心懷天下，而不自己，放棄小我，實現大我。

我覺得，這種情懷，歸納起來，才有了這句千古名言“不以物喜，不以己悲”。

不能！“不以物喜，不以己悲。”這只是一種理想狀態。

喜怒哀樂悲思恐，皆是人之常情。只要不要太“過”，都是無害的。心境也不會有太大改變。

日常中，我們不能去強求“不以物喜，不以己悲”。如果強求，將其定為硬性指標，那就是在壓抑自己的情感。這就很有害了。

“不以物喜，不以己悲。”並非讓人無情。只是別執著於其一。個人的修養是在不斷的自省中取得進步，逐步接近理想狀態。

凡事彆強求，順其自然。見善則行，聞過則改。心境淡然，內心自然如湖水般波瀾不驚。