我真的不敢想象，蚩尤騎著大熊貓作戰的樣子。所以，有些人想象力太豐富，還是有必要解釋一下的。

首先，沒有記載說蚩尤騎著熊貓，也沒有記載說蚩尤有坐騎，我不知道蚩尤騎著“食鐵獸”作戰的到底出自哪裡。

可以肯定的是，有記載的蚩尤和黃帝之間的對戰，提到動物的只是“教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野”。

這裡沒有說熊貓，也沒有說食鐵獸。而所謂的“貔貅”，雖然有傳言說是熊貓，但看史料記載，都只是說貔貅是瑞獸、猛獸，沒有證據直接指向熊貓。

蚩尤那個時候，是沒有文字記載的，所以實際的情況都是口口相傳下來的，就像有學者分析的，當時的大決戰，使用動物軍團可能性都不大。所謂的“教熊羆貔貅貙虎”，實際上是各個部隊（部落）的旗幟，以他們崇拜的圖騰代表了這支隊伍。

先不說食鐵獸是不是熊貓，看看關於食鐵獸的記載。這個最著名的就是《神異經》中記載說：“南方有獸焉，角足大小形狀如水牛，皮毛黑如漆，食鐵飲水，其糞可為兵器，其利如剛，名曰齧鐵。”

《神異經》是什麼時候的書呢？漢代。漢代的時候，鐵已經很普遍了。

漢代出現“食鐵獸”，很正常了。

那蚩尤的時候，到底有沒有鐵的概念？現在來看，中國商代的時候，就已經用鐵來做兵器。不過那時候的鐵兵器不是人工冶煉的，而是直接使用天然隕鐵鍛造。

以此分析的話，上古時期完全有可能有“鐵”的概念，也完全有可能出現鐵質兵器。畢竟，使用天然隕鐵打造兵器，比人工冶煉要簡單得多。

至於熊貓那時候有沒有參戰，只能猜測了。如果真的參戰了，估計也是那時候的熊貓確實 比較兇猛，算是一種野獸。

大戰中的熊貓殺傷力太大，所以，被封印了，只能靠賣萌過日子。

蚩尤的坐騎在《神異經》中寫道:"南方有獸，名曰齧鐵，似熊、小頭、痺腳、黑白駁，能舐食銅鐵及竹骨。"

可是一隻熊貓怎麼會舐食銅鐵及竹骨?

這就要認真看看他的主人是什麼樣的，《路史·後紀四》中的記載:“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也”其疏首虎拳，八肱八趾。

是個銅頭、鐵額、人身、牛蹄、四隻眼睛、八個腳趾、頭上有角、耳鬢像戟、身上還有翅膀，能飛空走險，能吞沙咽石，能說人言的怪物。

這樣一看，蚩尤是不是有點像現在的特種兵?

銅頭鐵額是指戴著頭盔，戴著夜視鏡，不就是四隻眼睛，頭上有角不就是天線，牛蹄不就是戰靴。

再看看對熊貓的描寫，小頭、痺腳、黑白駁，能舐食銅鐵及竹骨。是不是很像蚩尤的坦克。

黑白駁，指的是坦克的塗裝，小頭是車載機炮，痺腳是指履帶輪。需要舔舐食銅鐵是指坦克需要補充礦物燃料。

這樣一看，很明顯蚩尤就是一個特種坦克兵，熊貓是他的坦克戰車。

這個問題我覺得很有意思，希望試著回答一下。

蚩尤，上古時期九黎氏族部落首領。這裡，我們必須明確一點，所謂上古時期，是指公元前5000年以前的時期，那個時候沒有文字，所以很多史事人物都帶有較強的神話傳說色彩。傳說，蚩尤有八隻腳，三頭六臂，銅頭鐵額刀槍不入。在涿鹿率其81個兄弟與炎帝黃帝激戰，黃帝在天神幫助下，終將蚩尤擊敗斬首，後黃帝尊蚩尤為戰爭之神，即兵主。

而蚩尤的坐騎叫做食鐵獸，這隻上古流傳至今的戰獸其實是我們非常熟知的萌萌的大熊貓。它的呆萌形象怎麼也不會讓人聯想到不死不休的戰神蚩尤吧。其實，大熊貓之所以被稱為我們中國的國寶，不是因為萌，而是因為它在我們地球上已經生存了至少800萬年，其祖先叫做始熊貓，化石在今雲南被發現。

據傳說，食鐵獸被稱為呲鐵獸，上古神獸之一，一說為大熊貓，一說為貘，在北川縣誌中將大熊貓稱為食鐵獸。因在上古時期，大熊貓是食肉動物，經常闖入村民家中舔舐鍋內的食物和鹽，有人誤以為是在吃鐵，所以得名。

前面已經說了，這些都是發生在上古時期，沒有文字記載，等到有文字的時候，已經口口相傳了千萬年的時間，神話色彩濃厚，是古代人民對曾經其歷史的一種尊敬和緬懷。

物種在進化，人類也在進化，歷史留給我們的是以史為鑑的得失，至於是否有鐵器已經不重要了，誠然，應該沒有的，但是那段值得流傳的歷史文化是我們應當繼承發展的瑰寶。

這個問題很好回答，也很難回答。

之所以說很難回答是因為別時說鐵，就是銅的出現年代也不被認可很早。因為考古沒有早期發現，然而文化印記卻表明銅出現非常早，並且祝融的意思也很明瞭，就是助融。從八口到百合花崇拜分明又都指向了原始冶煉器皿。目前土法煉鋅還在使用那種炮彈狀的冶煉器皿。而且道教煉丹無論如何都像是冶煉文化的一個變體遺留，丹可以是金屬聲。包括零丁洋和丁零人，都是指向越人，冶煉。銅在全世界的語言裡也都類似銅和東這個語音。所以銅是可以大膽猜測出現很早的。

鐵目前只是語音有東方指向，其它就談不上了。不過這個問題很好回答是因為，只要把食鐵獸與縉雲氏饕餮一聯絡就有眉目了。饕餮語音為Tao tie，饕餮又被認為是貪吃的神獸。他與顓頊氏檮杌Tao wu明顯屬於一個體系。與山西陶寺遺址名稱之際唐陶時很貼切。其實顓頊氏和縉雲氏都是九黎，只是顓頊屬於老二家族，縉雲氏屬於老三家族。而當年的蚩尤就可能是老三家族，目前被苗族認領也反應了這點，九黎的圖騰就是牛和蟲，也就是蚩字，尤其苗蠻最後以牛和蝴蝶為圖騰兼帶養殖的狗為圖騰。所以蚩尤化蝶與苗族以蝴蝶為標記之一是合理的。語音看，南方赤帝的確以狗肉為食為祭祀物。所以蚩尤與縉雲氏有可能就是多面一體。饕餮為羊形象主要源自北三苗戰敗被迫離開山西陶寺，西遷至敦煌地區變成了西戎牧羊人。所以商代為同一體系民族擊敗對手夏人，所以紀念陶寺人的饕餮紋出現了。有人會以為殷墟有很多異族，其實上古都是多種族聯姻聯盟，兩個爭鬥體系中黃、白、印第安都有，誰主導都不奇怪，方國聯盟是平等的。

饕餮未必與鐵有關，但後來確實使用了餮為鐵音，也許鐵樹都是後來變化的字。蘇鐵又很有名，而縉雲氏體系帝堯集團符號就是相對於越而言稱蘇。所以所謂食鐵獸最大可能就是把饕餮這個語音和鐵搞混了。後世詞彙裡有很多這種現象。這是我給出的一個推理。

首先要明確一個問題，那就是命名是在物種之後，很多傳說中的物種或者考古發現的物種是後來人命名的。就像現在把恐龍化石稱為恐龍，幾百年前可能並不這麼稱呼。這只是現代人對它們的命名

上古時期沒有鐵的概念，不過同樣的，上古時期也沒有文字的概念，傳說中倉頡造字，現實考古中發現的最早文字甲骨文是商代的文字，商代之前並沒有出土或者證明文字的出現。因此基本可以斷定的是蚩尤時期還沒有文字對食鐵獸的記載，那麼剩下的留存方式還剩下口耳相傳和繪圖傳承。

口耳相傳的機率不是很高，它涉及到語音的流變，學過語言學的都知道發音在語音流變中是很不穩定的，據考證，春秋時期的發音和漢代以後差異很大。食鐵獸之名作為上古存在流傳下來的可能性不大。

剩下的還有繪圖，那時候木刻必然難以儲存，只還剩下石刻並且不能風化，這種機率也不很高。

這樣看來食鐵獸還有兩種命名方式，一是後人杜撰。進而以訛傳訛，比如黃帝騎龍昇天。二是前人描繪坐騎樣子，後人匹配，就像明朝把長頸鹿當麒麟一樣。

無論是哪種，都可以斷定食鐵獸之名並非上古存在，而是後人或偽或證而出現的。

很好理解，在苗族語系裡竹子跟鐵是同音不同調，都念luo×和luoI。蚩尤戰敗後其後裔部分融入炎黃部落，語言逐漸統一但又保持相對獨立，當金屬鐵出現並得以文字記錄時錯誤地將食竹變成了食鐵。

上古時期蚩尤大戰黃帝，坐騎居然是可愛的“滾滾”——大熊貓。只不過那時候的“滾滾”有個霸氣十足的名字叫“食鐵獸”。對於史書的這段記載，近年來一直被人們質疑：中國冶鐵歷史最早起源於商朝，上古時期怎麼會有鐵？

1、蚩尤的坐騎是食鐵獸嗎？

古籍中對於蚩尤的記載有很多，但常常前後矛盾。僅與黃帝大戰的過程就有多個版本，涉及到的動物有熊、羆、貔、貅、貙、虎等。而對於蚩尤的形象，多認為其有八足、三首、六臂、銅頭、鐵額，刀槍不入。

蚩尤坐騎是食鐵獸的說法更多流行於網路，並沒有史料文字所依託。那麼，網路說法的依據又是什麼？據猜測，可能源自五花八門的網路遊戲。另外，關於蚩尤坐騎是食鐵獸說法飽受質疑的原因，還在於人們認為上古時代中國還沒有煉出鐵來。

2、鐵，在上古時期存在嗎？

對於冶鐵技術何時出現在中國，自古以來就有爭議。通常認為起源於商期，而蚩尤大戰黃帝時，根本就沒有鐵這個概念，何來食鐵獸這種動物？但對於這個說法司馬遷就不認同。他在《史記》中提到，夏朝時中國已有鐵的概念。

是說大禹治水後，蔡山、蒙山路已修好，夷地治水取得成效。這裡的土質青黑色，田地屬下上，即第七等，賦稅居下中，即第八等，有時居第七等或第九等。貢品有美玉、鐵、銀、可刻鏤的硬鐵、可做箭頭的砮石、可制磬的磬石和熊、羆、狐狸……

也就是說，夏朝建立前就有了鐵的概念。當然，後世認為司馬遷寫《史記》時多依據傳說和民間野史，關於上古時期已有了鐵尚不能定論。

3、大熊貓果真是食鐵獸嗎？

關於大熊貓叫名食鐵獸的說法，多來自後人對諸多古籍的解釋：南方有獸焉，角足大小形狀如水牛，皮毛黑如漆，食鐵飲水，其糞可為兵器，其利如鋼，名曰“齧鐵”。有人把上述語言簡化為：南方齧鐵，糞利如鋼，食鐵飲水，腹中不傷。

吃鐵排洩鐵糞，可用鐵糞做兵器的野獸，在《爾雅》中被稱為“貘”。郭璞對“貘”的註解是：似熊，小頭痺腳，黑白駁，能舐食銅鐵及竹、骨，骨節強直，中實少髓，皮闢溼。透過古人對史料的註解，後人猜測這種食鐵獸似熊、黑白花的模樣無疑是大熊貓。

據網路流行的一個故事，說是有名飼養員在大熊貓館中發現大半個鐵盆被吃了，後來發現大熊貓排洩出鐵糞才放心。對於這個說法的可信度不好鑑別，想必大熊貓是因體內缺鐵才食用鐵盆。

但對於國Bora說，在動物園精心照顧下，應該不會讓大熊貓體內缺鐵元素的。因此人們對於這個故事本身是存疑的。