一個好皇帝的判斷標準，不在於他殺殺戮了多少人，也不在於他是否好色，而是看他在歷史上有沒有為這個種族做出過貢獻

古人經常說，慈不掌財，義不掌兵。劉邦，朱元璋都給後世留下了`狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏。‘等成語，留下了殺功臣的把柄，可不排除劉邦入關中與父老約法三章穩定人心，後又入漢中吸取人才，韜光養晦，最後一舉逮立漢朝。並釆取了對老百姓較為有利的休養生息政策。朱元璋則殺了一大批功臣，為後代上臺排除不穩定因素，卻採取了對老百姓.國家穩定有利的政策。唐太宗李世民的皇帝位可是玄武門兵變殺了兄弟及兄弟親人，協迫父皇李淵得來的，這樣殺害兄弟能是好人善人嗎？這樣的人上臺後卻能知人善任，從善如流，釆取最適合當時的經濟和政治以及對外政策，最終透過貞觀之治，逐步奠定大唐的輝煌。康熙.雍正.乾隆莫不釆取文字獄等高壓政策，給後世留下殘酷印象，但卻能釆取有利經濟發展的政策，並在奠定中華版圖方面做岀貢獻，成就康乾盛世。如果在古代，我們是災民，沒有吃的東西，當時如有一位好心的皇帝對臣下說：何不讓災民食肉糜。我們是該哭還是該笑？儘管有個不那麼好的人，可能在奪權中釆取了不當手段，可能還有其他不當之處，只要能審時度事，權衡利弊，集合各方力量，釆取最合適政策，讓國家穩定，人民康寧。他就是個好皇帝。可能有時只有雷霆手段，才能顯菩薩心腸。