攝影肯定離不開技術，但人品和攝影也是有一定的關係的，攝影和人肯定有是必然的聯絡，最直觀的就是攝影是透過人來表現的；做人，其實就是人的習慣性行為的一種表現，除了剛抓相機的人以外，或許還不能從他的攝影PP出他的風格和個性。一旦形成自己的風格以後，或多或少的都會在他的攝影中表現出他的價值取向和做人做事的風格個性。這就是人們常說的：畫如其人。

攝影能讓人懂得許多道理。就如追求的攝影藝術和做人一樣：及時是記錄稍縱即逝的瞬間，也是真實的，也是從現實中提煉出來的最真。老老實實做人，踏踏實實做事，只有做好人，才能做好事；只有真誠發現美，才能用真善美去感染、教育人。這也是做人、攝影的準則。

我覺得藝術作品與藝術家的人品關係不大。

例如：

北宋的蔡京、宋徽宗、明代的嚴嵩都是有名的書法家，但他們在歷史上的評價是比較糟糕的。拿近處說，金庸老先生的武俠小說影響了中國千千萬萬的人，但最近看到一篇文章，提及他私生活部分，也有“為人不齒”的行為。

所以，攝影作品跟攝影師的“人品”應該是沒啥關係的。

當然，攝影師的“人設”如果崩壞，也會影響人們對他作品的評價。

每個人欣賞藝術的眼光不同，視角也不同，以藝術家的視角觀察事物絕對遠勝過常人，人品與藝術相結合創作得必然是精品!

攝影作品的好壞、水平髙低和攝影人的人品沒有多大的關係，但和攝影人的見識及其文化水平、美學水平、實踐經驗有著直接的關係！

從來沒聽說過藝術作品的水平是跟作者人品好壞有關係的。但創作過程所使用的手法則有道德與不道德之分。那些為了藝術創作而去挑戰社會公序良俗，突破人類道德認知底線的，那就直接與創作者的人格和人品有直接關係。舉個例子，有一年我受索尼邀請去倫敦參加SWPA頒獎禮，同行的一位老師在下榻酒店的大堂看到一位黑人擦鞋師，他/她徑直走了過去，招呼也不打，就拿著相機在很近距離懟著擦鞋師拍。擦鞋師很反感地揮手讓他退開，但他/她還是繼續拍了幾張，同樣招呼都不打就轉頭笑嘻嘻地走了回來。留下擦鞋師一臉茫然。我認為，這種所謂的“人文”攝影手法，它就是不道德的，作者的人品極差，人格是分裂的。我不質疑這位老師的作品，也尊重作品，但我不屑他/她的這種行為，太不尊重人了，我也無法尊重作者。

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

我覺得藝術作品與藝術家的人品關係不大。

例如：

北宋的蔡京、宋徽宗、明代的嚴嵩都是有名的書法家，但他們在歷史上的評價是比較糟糕的。拿近處說，金庸老先生的武俠小說影響了中國千千萬萬的人，但最近看到一篇文章，提及他私生活部分，也有“為人不齒”的行為。

所以，攝影作品跟攝影師的“人品”應該是沒啥關係的。

當然，攝影師的“人設”如果崩壞，也會影響人們對他作品的評價。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。