她老公玄慈方丈本身就不正義，怎麼會在乎別人家的孩子而去聲張正義呢？

玄慈到死考慮的都是少林寺的聲譽和他個人的聲譽。

他是一個合格的方丈，但絕對不是一個正義的人。

提出或回答這個問題前，可以把自己想象成玄慈，看是不是能下得去手。

二孃是我深愛的女人，原本是一個多好的姑娘，就因為私下跟了我，結果毀了一生。我不能給她幸福也就罷了，還要親手將她殺掉？我做不來！

雖然不知道我們的孩子在哪裡，甚至不知道還在不在世間。不管在哪裡，如果孩子知道是我這個父親親手殺了他的母親，他會如何對我？我將如何自處？

二孃武功雖然只能算是一般，可是她的身後還有一位大人物——四大惡人之首惡貫滿盈段延慶。別說殺掉二孃，就是稍微傷了她，惹出段延慶來少林寺報復，也是我們少林寺的大劫啊！唉，誰讓我們少林如今沒有蓋世高手呢？

……

所以，於公於私，我都絕不能對二孃下手！不能！

中國古代並不很宣揚大義滅親，只是wg近期才宣揚。其實在國外也大多不宣揚大義滅親。

葉二孃此舉也是因為玄慈的孩子。

完全全不對等啊。沒有必要去懟她。簡單來說，玄慈方丈那是少林寺這個江湖中最大的企業。擁有眾多武功智慧財產權。還有門下眾多的員工。尤其是具有廣大的群眾基礎。這是一個具有全國範圍內保護群眾的保安公司。葉二孃雖然是四大惡人，略有名號，但是說到底，還是一個殺人犯，還是一個專殺小孩的虐殺犯。本身東藏西逛的，獨身一個。還有意識的不到少林寺地界範圍內亂搞。大家看，鶴老四， 嶽老三，段延慶，都是來自邊境地區。那葉二孃也是在應該在別的國家搞事情的。你一箇中國的保安公司，對外國的犯罪分子，難道主動出擊，你弄她?再說，還是一個情人關係。能閉眼就閉眼吧。就是把少林寺給你，你也不見得懟她。

天龍八部裡很多人物故事都出自佛經典故。葉二孃的原型是鬼子神母。

古代王舍城有佛出世，舉行慶賀會，五百人在赴會。途中遇一懷孕女子，女子隨行，不料中途流產，而五百人皆舍她而去。女子發下毒誓，來生要投生王舍城，食盡城中小兒。後來她果然應誓，投生王舍城後生下五百兒女，日日捕捉城中小兒食之。釋迦聞之此事，逐趁其外出之際，藏匿她其中一名兒女。鬼子母回來後遍尋不獲，最後只好求助釋迦。釋迦勸她將心比心，果然勸化九子鬼母，令其頓悟前非，成為護法諸天之一。

佛教講的是放下屠刀立地成佛。葉二孃跟鬼子神母一樣，出身可憐。雖作惡報復社會。但是母子相認，為玄慈而死時應該也是大徹大悟不會作惡了吧。所以無論別人有何輿論，至少不殺她符合佛教的道德觀，是非觀。

咱們先說說為什麼玄慈不出來伸張正義。

第一，佛門與世無爭，不管葉二孃多麼無惡不赦，玄慈沒有義務去殺她，這也是必然的條件。

第二，兩個人本來就是情侶，玄慈是放不下名譽，所以拋棄了葉二孃，他心中有愧。

原著裡也說了葉二孃是為了報恩，給玄慈生了一個孩子，她也是一個可憐的女人。