楊貴妃 楊玉環是中國古代四大美女之一。

據記載，姿質豐豔，善歌舞，通音律，是唐朝宮廷音樂家，舞蹈家。是大唐盛世的代表，也是那個時代審美的體現

如果你說的是電影妖貓傳的話，這就是導演的觀點；如果你說的是小說妖貓傳的話這就是小說作者的觀點了。

所以說，關於這點，我們可以表示認同，也可以表示反對。

我是贊同的，按照史書的記載，楊貴妃是那個時候絕色的美人，是獨一無二的，在我的理解中，美得，獨一無二的事物都是可以成為典型性，代表性的存在。就像是英國的王室，白宮的發言人一樣，他們都是具有代表性的。

楊貴妃被視為帝國的象徵，總得來說，應該有以下幾方面的原因：

可直觀的展現帝國的審美；展現帝國的風姿，財力物力；且楊貴妃從來都不是單獨的存在，她與君王的寵愛共存，君王將最好的都給了她，而她將這一切都展現了出來。

她的雍容華貴，她的器宇軒昂，她的眉眼盈盈，她的金釵玉搖，她的錦地衣，她的花粉面，舉手投足，全是帝國的供給，如此，這麼會不成為帝國的象徵。

就像大老闆要找漂亮的小三一樣，就像男人需要自己的老婆漂漂亮亮一樣，盛世大唐中，那個漂亮的女人，沒來由的就變成了門戶！人們提到大唐，總能想到那個漂亮的女人。

唐玄宗將她視為珍寶，她自然也就成了全天下的珍寶。

《妖貓傳》的前段回憶中，描寫了歌舞盛會中的楊貴妃，那來自世界各地的人匯聚長安城，楊貴妃毫無疑問就是這盛宴的主角，她美麗，包容，大方，這正是盛唐的氣魄，四方來賀，萬國來朝。

然而，范陽兵變，安祿山揮軍南下，一路佔洛陽，破潼關，長安城內一片混亂，玄宗和貴妃西逃，馬嵬驛下，士兵譁變，玄宗計除楊貴妃，伴隨著楊貴妃的離去，大唐的繁華也雖風而去。

幾年後，叛亂被剿滅，玄宗從蜀地回朝，然而物是人非，廟堂上已是李亨，貴妃不在，長安城也無往日生機。大唐國運江河日下，藩鎮割據，早已沒有了往日的繁榮。

在電影中，正是以楊貴妃對映大唐的國運，其個人命運和就和大唐的興衰聯絡到一起了，所以美女楊玉環就成了盛唐的驕傲。

時代造就了楊貴妃，時代亦毀滅了楊貴妃。

大唐盛世時，楊貴妃是大唐繁華、富貴的象徵；大唐衰敗時，便再也不需要她這樣花瓶式的外在。

與大唐而言，她只是個符號，只可與大唐同繁盛，無法與大唐共患難，若是大唐繁華不再，她於大唐，便是腐敗的象徵，或者換言之，即人們常常說的——紅顏禍水。

女人，命運就是這般多舛。即使美豔如楊貴妃，即使集萬千寵愛於一身如楊貴妃。

李白第一次見到她，此後便寫下了“雲想衣裳花想容”；阿部獨自赴宴，只為了向她表達愛慕之情，乃至最後放棄回國，因為知情只能一同赴死；李隆基舉辦極樂之宴，引來四海八荒的目光，為她慶祝壽辰。

然後怎樣呢？還不是以如此悲哀的方式，帶著一顆寒涼的心，看著這薄情的世間，悽慘的離去。