常言道：士為知己者死，女為悅己者容。他說的是智趣相投而相互欣賞，故有這種觀點的人，要麼是其確實沒有詩詞這方面的底蘊， 要麼是因為嫉妒心理作用，反而還說別人迂腐而獲心理上的自我安慰。

因為古人相對現代人來說，娛樂休閒的方式多是和琴棋書畫等相關的附庸風雅的事情，在那個時候，文人墨客往往自視清高，也多被認為有文化、有教養的精神充實、有追求有理想有情懷的人，因此互相贈詩是一種被視為優雅有檯面的事情。

再看現在，隨著物質生活不斷提高，網路化的普及，快節奏的生活方式，人們相對來說物質充裕而精神領域欠缺，現代人都更實際，可能送禮物送奢侈品更實際，更入流，很少會有人贈詩了，除非是書香門第，或者贈送的是名人字畫這些價值不菲的古玩收藏。

謝邀。簡答。古人在那個時候跟現在人不一樣，各種意識形態和現在也不一樣。古人是以禮治國，現在人以法治國，兩種關點，方法不一樣。古人從家庭到社會，都全部在禮的籠套下前進，人與人之間全都是以禮相尊。特別男女之間很少在一體講那麼多的話，逗留那麼長的時間。如若時長話多就是男女授受不清，純潔有染，道德有染。並不用說年青男女很少在一體交流。大家閨閣，千金閨秀，就是大家公子，臣家少爺也難相見閨閣千金。傳送書信詩詞是必有之道，也是愛情的萌芽(現在說法)，以前不象現在資訊，而是以詩詞作傳話之物。擲進花園，上香丟紙團，買丫環傳送的各種舉態多多。產生了以詩連緣的佳話。情性禁慾，慾望難洩是古人以禮治國的另生物，所以也產生了大量的愛情詩，和相互增詩，陸游有名的《釵頭鳳》一去一答，至今那麼多的情詩沒有一首能壓倒它。古時人不象現在人，口語繁多，寫文，是文言文，出口吟唱詩。女女交往，吟詩為樂。男男處遇，吟詩試才。增詩互學，增詩送情，是少女們學仕們(年青人)一種交流渠道。交往中發自腑，交往中發自優，增詩中發自最。名句百出，好詩多多。古時不象現在，辭語百出，新名題每年增生，《新華大辭典》幾年就要增改。另今人復古嚴重，颶風很狂，念舊心切，對古人的事、書、戲、文、物等，追若至寶，更不用說欣賞古人的增詩，古人的禁書也偷有出版，特別《金瓶梅》(上也有增詩)在上層廣為流傳。愛古人的詩，欣賞增詩是必然驅勢。話又講回來，今人向古人那樣增詩或增詩傳情為啥沒有呢？古人在那時寫詩不受政治控制，只受禮德治理，想怎麼寫就怎麼寫，只要不為犯禮德就可吟詩，增詩，連詩，當場作詩，唐宋元明請好詩詞如海，至今沒有人能超越。幾千年了，大地風化，社會進步，人類發展，革新遞進，吐過納新，舊而去，新變舊而去，發展又新來，新來又發展，文學詩詞也隨之而動，不斷翻新變樣。互相增詩或增詩求緣在今天是一大笑話。並且是一種迂腐的形為。什麼東西都公開了，沒有那禁固男女不交往了，還搞什麼增詩。電子化時代，網路化風度，歌唱化流行，微信化對講，機屏化抒情。應有盡有，你增一首詩給友，給朋，給親戚，你增丟一首詩公園、軌站、馬路是人間垃圾，一紙髒話。增詩是古人之事，一去不復返了，有之作為，今世迂腐之笑話。