篆籀筆法是寫篆書的筆法，是和另外一派筆系一搨直下相對的筆法，一搨直下筆法指二王和孫過庭一派，直接筆尖入紙，然後調鋒，蓄勢發力，追求書寫的流暢性和自然性。而篆籀筆法是顏真卿，張旭和懷素一派，指逆起筆，欲右而先左，欲下而先上，逆入後裹鋒，使筆鋒始終保持中鋒的筆法。兩大筆系最大的區別還在於轉折上，因篆籀筆法的轉折更加流暢自然，所以奠定了大草的基礎，而一搨直下筆法的轉折多為再次調整筆畫的方向。看圖。也就是說篆籀筆法在轉折的時候是絞轉的，為連綿的筆勢奠定基礎，這點懷素的自敘帖最為突出，感受一下。我們再看看草書大家林散之的，篆籀筆法很是明顯，長峰羊毫寫出了飄逸中透出熊健的字，功力深厚。

曾有人說，如果將書法比作一棵大樹，那麼篆書是其根，隸書是其幹，楷書是其枝，行書、草書則是其花葉。

這句話的意思，是要說明，篆書是書法的根本，而隸書緊接篆書，也是富有古意的書體。

所謂篆籀，篆是小篆，籀是大篆的一種，二者都是純中鋒行筆，所以，篆籀筆法實際上就是中鋒行筆的骨法用筆，也即所謂“篆畫中實”的用筆方法，渾勁淳樸，古意盎然。

魏晉小楷，因去古不遠，筆法體勢中還保留較為濃厚的篆籀意。特別是王羲之的小楷，點畫淳厚，用筆清腴，筆畫中段粗細變化不大，體現了篆法特徵。

唐人楷書中，篆意濃厚者首推虞世南，其書圓潤豐美，筋骨內含，畫之中段粗細變化也不明顯，轉折處圓潤有力，也是典型的篆籀筆法。

而行書中，最能體現篆籀筆法者，非顏真卿莫屬。在“天下第二行書”《祭侄文稿》中，懸鋒飄落，精氣內含，乾渴之筆，尤見神采，使轉運之際，全用中鋒篆法，勁氣內斂，這種篆籀筆法在行書中是一種很高的境界。

書法藝術一向注重內在美，點畫的分量、厚度、質感、氣息等是其重要元素。書法以質厚為本，篆書筆法筋骨內含，隸法筆意古質厚重，能旁通篆隸，自然結構淳古，使輕勁逸。

篆籀書具體演示？有會的嗎？

篆籀不會具體演示，只有紙上談兵了，瞭解篆籀點滴知識了。

篆籀實際就是大篆。

周宣王時太史籀所作。故而得名。

通行於春秋時代，戰國時期。

有籀文之稱，即籀書，

特點，字重疊，有石鼓文，為代表作。

曾經傳“太史籀著大篆五十篇，與古文或同或異，當時人即稱作《籀書》”。

從籀書可以斷定，古人有從自然物化，成字結體，繁雜，因記錄有贅，則有小篆變創而來，秦朝統一，為一統文字，意義重大，後有隸書創於漢朝，足證中華民族的聰穎，

今有復興故篆籀書，尋古探幽，趣味橫生，有探尋文字淵源，具重大深遠意義。

書法源頭，籀書算是最早的文字了，甲骨文為初始，為大篆的始端，象形文字貌狀。

文字這一古老的語言工具，人進化的必然。至今依然切磋琢磨探討。再有幾千年，漢字不知發展何種貌相？

現今追逐欣賞為目的。寫大篆籀文，稀少了，因為這種原始的文字，似乎看起來有難度，實際有規律可循，學習之。趣味之。

篆書分大小篆，小篆筆法最簡單，種類有玉箸篆，鐵線篆，遊絲篆(基本三種，各名家風格不在其中)基本中鋒用筆，逆入平出，藏頭護尾，筆劃粗細勻稱。圓潤有立體感。大篆(籀文或稱金文與鍾鼎文)筆法比小篆多些。也分哪個法帖，有散氏盤，大盂，石鼓文等。再早則為殷墟甲骨文了。當然古法帖基本大部分中鋒用筆，起筆藏多露少(如甲骨起收筆較尖銳，則另說)。現在流行書風則變化很大，無論結體與點劃，中側鋒甚偏鋒互用，已求多變與寫意！