我覺得是沒有約束情況下去試探人性時會展現人性醜惡。人性不太經得起試探。

阿布拉莫維奇《節奏0》深刻展示了——如果你不再掌控你的生命，人性醜惡面前生命就會變得非常脆弱。

當然，人性除了惡部分也是有善的部分。想要得到好的結果，那就要用好的願望來期待積極做一件事。

我來回答：這個問題引起了我的深思，最近發生的一些重大的事故，尤其是公交車墜車案件，很多人對這個問題，進行了討論，有指責司機的，有指責乘客的，最多的當是指責那個女士，但不管在誰的角度來看，他們三方都是有錯的，司機不應該頭腦發熱，乘客不應該袖手旁觀，那位女士更不該胡攪蠻纏。同時這件事也體現出了人性的險惡，人們口口聲聲說的，和確確實實做的相差甚遠。我們還記著小時候那一句——人之初 性本善，但是社會洗禮了一部分人的善良，那他們剩下的只有醜惡！！！

在第二次世界大戰中，日本人做了許多滅絕人性的事情，比如說慰安婦，比如說南京大屠殺等等。但是在戰後，日本人卻不想承認這些事情，他們在課本中刪掉相關的內容。這一點上同樣作為納粹主義的德國做法就比日本要好得多，他們勇敢的面對歷史並承認自己的錯誤，因此，各國對於德國的感官要比日本強得多。

紙包不住火，做過的事情總會留下證據，總有痕跡讓別人發現。在日本戰敗以後，這些喪盡天良的日本人有的內心不安，有的出了國，但是老年之後仍舊覺得內心煎熬。於是他們選擇寫下回憶錄懺悔錄來記錄遭遇，解脫自己。而這些東西自然就成了他們罪行的佐證。

在某個不願意透漏姓名的傢伙的回憶錄中就記載了中國戰士被俘虜後的真實情況。他們捕獲了一位在這個戰火紛飛的年代毅然投身革命的地下黨員，名叫陳惠芹，是一位老師，這位老師在一次行動中失手被捕。抓住陳惠芹的這個日本人用各種慘無人道的方式折磨她，為了獲得情報立功，可以說是無所不用其極。這個日本人詢問陳惠芹電報機在哪，陳惠芹一口咬定自己不知道，自己跑出來被抓住是因為和校長鬧了矛盾跑出來。總之，不論對方怎麼問，陳惠芹都堅守這麼重要的東西絕不能落到敵人手上原則寧死也不說。

顯然，日本人不可能相信，相反陳惠芹的不配合激怒了對方，為了恐嚇陳惠芹，這個日本人將陳惠芹身上的衣服脫了個精光，陳惠芹還是個黃花大閨女，這樣的行為讓她很是羞怒，這個日本人見她還是不說就羞辱了她，還威脅陳惠芹，再不說的話就讓一群人來羞辱她。

但即使是這樣，陳惠芹也是堅守自己的原則不肯說出情報，這個行為徹底的激怒了日本人，把夾手指的夾棍，辣椒水，老虎凳什麼的刑具一一的用在了陳惠芹的身上，甚至還用火燒陳惠芹的身體，但是一直到死，陳惠芹也沒有暴露發報機在哪裡的情報，她的氣節讓日本人的長官的驚呆了。

中華民族的氣節是在我們骨子裡的，捨身取義自古有之，我們永遠不會忘記這樣一個英雄，也不回忘記那段屈辱的歷史。

嗯，想看透他的人性，嗯，從生活方面可以看出一點，然後遇到事情看他的處理方式也可以，嗯，最好的是看他和他的朋友或者同事和他的關係怎麼樣。