我有自我審問過。

在我上高中時，我就開始自我審問啦。當然這個自我審問，並不是天天搞的。一般到年底，用這麼一、兩個晚上，回想一下這一年來，做了什麼很過分的事情，應該真麼做才好。

由於我本人，脾氣比較倔強，再加上不太服氣別人，有時遇到事情，處理的就不太妥當。特別是當我受到不公正的對待時，更容易走向極端。

記得上高中一年級時，我去學校總務處買飯票，學校賣飯票的會計，不分青紅皂白，把我說了一通，說我助學金只能領一次，我說我沒領過，這就是第一次。他說，你剛才不是來過了嗎，我說沒有啊，我沒領過。弄的我一頭霧水，丈二和尚摸不著頭腦，氣得我飯票沒買成，接了著就走人啦。後來，我才知道怎麼回事。我一個村裡的我哥和我一個班 ，他剛去過沒多長時間，並且名字和我差不多，重兩個字。這位會計錯誤的認為是一個人啦。就這件事，我上了兩年高中，並且住校，我再沒進過賣飯票的那個門。我都是讓同學帶我買飯票，領助學金。

當我畢業的那年，我曾就這個事審問過自已，我有錯嗎？沒錯。但確實我也不能那麼做，不就說錯了自已幾句話嗎？

但是，這麼多年過去啦，這件事卻給我留下了極為深刻的印象，有時像把刀一樣在刺我的心。因為我的身心受到了極大的傷害。

我有審問過自已，你有嗎？

我沒有自我審問過，“審問”兩字出自於《禮記·中庸》第十九章，博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

這裡說的是做為學習的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段.“博學之”意思是為學首先要廣泛的獵取，培養旺盛的好奇心，好奇心喪失了，學習的慾望隨之也會消亡，博學也就不可能存在，“博”還意味著博大和寬容！惟有博大和寬容；才能使學習具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”。

“審問”為第二階段，有所不明就要追問到底。要對所學加以懷疑，問過以後還要透過自己的思想活動來仔細考察，分析,否則所學就不能為自己所用。

“慎思”，“明辯”，為第四階段，學問是越辯越明的，不辯的所謂“博學”就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分，“篤行”是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”，“篤”有忠貞不渝，踏踏實實，堅持不懈之意。

簡單的說就是，不學則已，既然要學，不學到通達曉暢絕不能終止；不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不能終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不能終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不能終止；不去做則已，既然做了，不確實做到圓滿絕不能終止。

以上這些對於我這個普通老百姓來說，是沒有辦法做到，也不可能把自己提升到自我審問這個層面上。我能做的就是透過讀書學習，以自己的方式來理解所為的自我審問！那就是；“ 急事， 慢慢的說；大事，清楚的說；小事，幽默的說；沒把握的事，謹慎的說；沒發生的事，不要胡說；做不到的事，別亂說；傷害人的事，不能說；傷心的事，不要見人就說；別人的事， 小心的說；自己的事，聽聽自己的心怎麼說；現在的事，做了再說；未來的事，未來再說”...。