文明一詞最先是對應於原始野蠻提出來的,即是說人類社會程序慢慢脫離原始社會性質的『野蠻』時代。
這裡面有兩個不同的概念:一是物質文明程序的脫離原始社會性質;二是精神文明程序的脫離原始野蠻性質。
那麼簡單真實存在的事實,欲要做到前者物質文明比較容易,畢竟物質文明程序現今越來越大,它遠遠超出了原始意識形態『物質』不可思異的地步。
而欲要做到後者精神文明程序的真實性,還是要有非常重要性的事情去做;由於精神文明是意圖建立在人性意識裡面,單一追逐物質文明的思維意識之上,使得人性的弱點不要僅僅侷限於原始野蠻的思維裡面。
雖然這個問題是誰都明白的道理,但是實際人類文明程序卻緩步於『理性』層面多些,真正做到物質文明與精神文明高度的統一性,恐怕還有非常漫長歲月的路走。
關鍵的問題在於:絕大多數人類目前的語言思維意識形態,侷限於無法知道它的真實『語言基因』在哪裡,一旦把語言的基因庫開啟的話,解放解脫人類語言表達能力強弱水平的問題,是否可以肯定出現物質與精神的辯證統一的人性意識呢?
總之,語言思維方式決定人性意識形態裡面的『東西』,尤其是獨缺文化內涵範疇方面的思維表達能力水平,這是非常重要的『無文化』,又怎樣講得出『高水平』的說話?
沒有接受過文化內涵範疇方面的洗禮學習,欲要依賴『理性思維』是缺陷美好『文性思維』的毛病,由此可見人際關係交惡容易出現問題,乃語言表達不出足夠誠意和良好的善意,往往就會『虛偽笑容』焦灼掩飾不懂講說話罷了。
這樣的世界範圍之內的人際關係,又如何能夠精神文明得起來?總而言之,物質文明與精神文明不能高度統一起來的人性,都不算是真的文明社會時代的特徵,天下太平空間依然存留隱患至多危機云云。
文明一詞最先是對應於原始野蠻提出來的,即是說人類社會程序慢慢脫離原始社會性質的『野蠻』時代。
這裡面有兩個不同的概念:一是物質文明程序的脫離原始社會性質;二是精神文明程序的脫離原始野蠻性質。
那麼簡單真實存在的事實,欲要做到前者物質文明比較容易,畢竟物質文明程序現今越來越大,它遠遠超出了原始意識形態『物質』不可思異的地步。
而欲要做到後者精神文明程序的真實性,還是要有非常重要性的事情去做;由於精神文明是意圖建立在人性意識裡面,單一追逐物質文明的思維意識之上,使得人性的弱點不要僅僅侷限於原始野蠻的思維裡面。
雖然這個問題是誰都明白的道理,但是實際人類文明程序卻緩步於『理性』層面多些,真正做到物質文明與精神文明高度的統一性,恐怕還有非常漫長歲月的路走。
關鍵的問題在於:絕大多數人類目前的語言思維意識形態,侷限於無法知道它的真實『語言基因』在哪裡,一旦把語言的基因庫開啟的話,解放解脫人類語言表達能力強弱水平的問題,是否可以肯定出現物質與精神的辯證統一的人性意識呢?
總之,語言思維方式決定人性意識形態裡面的『東西』,尤其是獨缺文化內涵範疇方面的思維表達能力水平,這是非常重要的『無文化』,又怎樣講得出『高水平』的說話?
沒有接受過文化內涵範疇方面的洗禮學習,欲要依賴『理性思維』是缺陷美好『文性思維』的毛病,由此可見人際關係交惡容易出現問題,乃語言表達不出足夠誠意和良好的善意,往往就會『虛偽笑容』焦灼掩飾不懂講說話罷了。
這樣的世界範圍之內的人際關係,又如何能夠精神文明得起來?總而言之,物質文明與精神文明不能高度統一起來的人性,都不算是真的文明社會時代的特徵,天下太平空間依然存留隱患至多危機云云。