南朝是中國歷史上重要的歷史時期宋、齊、梁、陳的合稱，與北朝並立，南朝梁就是其中的梁代。梁代宗室姓蕭，故又稱蕭梁，小說《琅琊榜》就是以此時期為背景寫的。

梁代地理位置圖

蕭吉（約525～606），字文休，歷經南朝梁、北周及隋三朝，其祖父就是梁武帝蕭衍的長兄。蕭吉比較有才華，著有“蕭吉八部”，但是已經失傳，沒有傳世，所以也是比較遺憾的事。《隋書》中有詳細的介紹。在北周及隋朝都擔任過重要官職，並且參與當時的宮廷鬥爭等。最重要的著作是《五行大義論》，為其傳世之作。蕭吉一生閱歷豐富，不斷經歷朝代與皇帝的更替，所以也造就其處事的老道。

蕭吉用現在的話說就是個算命的。但他可不是那種憑忽悠，騙人幾個小錢的江湖人士，他憑自己的博學多才，硬是把“看風水”這一行當，形成了自己的理論，寫成了書，這本書的名字叫《五行大義》。書名非常高大上，內容也十分了得。這本書被英國漢學家和科學史專家李約瑟評價為“關於五行的重要的中古時代的書籍”。在中國古代思想史上，五行學說那可是華人的世界觀，它不僅滲透到諸子百家，而且融入到了社會生活的各領域。不僅如此，蕭吉還用自己的理論研究成果，成功地幫助楊廣取得了太子之位。從一定的意義上說，他對隋朝的興衰起到了推波助瀾的作用。

其實，蕭吉的出生高貴，來頭可不小。他生於齊梁宗室，祖父是梁武帝蕭衍之兄、長沙宣武王蕭懿，蕭懿可是南齊一代名將。據說他的家族與漢丞相蕭何五百年前可是一家人。楊堅建立隋朝後，封蕭吉為儀同，工作就是考定“古今陰陽書”。通俗地講就是整理歷史上流傳下來的各種陰陽類文獻，如《黃帝陰陽》《諸王子論陰陽》《陰陽婚嫁書》等。這可不是蕭吉是想要的。蕭吉性格孤僻，非常清高，他自認為自己上知天文，下知地理，能像諸葛孔明那樣能運籌帷幄，決勝千里之外。有一次太子楊勇對父親楊堅說家裡鬧鬼，有很多鼠妖。楊堅也很重視，就派蕭吉去降妖捉鬼，不料蕭吉裝模作樣地上演了“東宮趕鬼”的鬧劇。本來楊堅夫婦就對太子楊勇的印象不好，透過這麼一折騰，更加堅定了楊堅廢太子的決心。這樣楊廣就順利上位了。其實，蕭吉和楊廣私下裡早已達成協議，有了約定。蕭吉不過是藉此機會充當了鼓手罷了。

獨孤皇后去世，楊堅派蕭吉去為獨孤皇后選墓地。蕭吉四處勘察，最終找到一塊寶地。他對楊堅說：“我找到的這塊地可使楊家“卜年二千，卜世二百。”。意思就是：這塊地可是楊家的天下傳二千年，保二百世的寶地。”但是，他後來又對別人說：以前說的“卜年二千，卜世二百。”其實是大隋國運也就三十來年，到隋二世楊廣就滅亡了。（“二千”，可拆為“二丿十”，合為“三十” 。“世二百”， “世”可拆為“卅”，“二百”也可拆為“三十二”。）蕭吉以拆字法自我營造了一個高明的“預言者”的形象。

蕭吉的一生，身經四朝十五帝，有著罕見的豐富閱歷。青年時為齊梁宗室子弟；中年易幟入仕北朝，鋒芒不減；老年時卻偃首低眉成了隋帝的忠臣與弄臣，606年，七十五歲的蕭吉去世。《資治通鑑》對蕭吉有過評價，認為他為隋朝的滅亡、大唐帝國的開創立下了功勞。諷刺意味濃厚。