哥倫比亞作家，加西亞。馬爾克斯的《百年孤獨》對陳和莫言都產生了難以估量的影響。所謂的魔幻現實主義，看看《百年孤獨》。就明白了啊。我看了3邊。

增強故事及人物的感染力，更有力的震撼人心，從而探索故事悲劇的緣由，體會作者要表達的核心思想，同樣倔強不低頭的白嘉軒和田小娥之間的較量，孰是孰非？錯的是當時的時代，封建社會沉重的思想枷鎖

陳忠實在〈白鹿原〉中寫了一些鬼神故事，就是告訴現在的讀者：一個人所做的好事惡事都是有因果報應的！因為現在許多人不相信“因果報應”，幹了壞事好像沒人知道，也沒人管，儘管胡作非為，惡貫滿盈也是任意而為 ，毫無顧忌。所以現在蒙坑拐騙、貪汙受賄、敲詐勒索、殺人越貨……這類事情層出不窮！〈白鹿原〉中最典型的神鬼故事就是鹿三殺害了田小娥，後來被田小娥鬼魂附體，使鹿三瘋瘋癲癲、精神錯亂。鹿三雖然沒有受到法律的懲罰，卻受到了田小娥“鬼魂”嚴懲！也算是罪有應得！古人相信“三尺頭上有神靈”，但是現在的人卻沒人相信，陳忠實寫這些神鬼故事就是告誡人們：不是不報，時候未到，時候一到，一切都報！

我不贊成說陳先生學了某個國家的所謂的魔幻主義，這反倒是中國自己的東西，自己的文化。陳先生在書中還原的是真正的舊中國，自然也不會拋棄那時候所有的存在。

鬼神之說，在三言二拍，聊齋志異等作品中也是佔有很大比例的，但那時候的存在，可以說就是那時候的真實寫照，真正存在的中國文化，處處有禁忌，處處有規範，處處有敬畏。

陳先生沿用這些，不能排除是對傳統中國的熱愛，和對情節中的渲染。但更主要的一點 ，是為我們還原一個真正的中國。

陳忠實表面上寫的雖然是神鬼事件，但背後都給出了科學合理的事實基礎。看似愚昧落後文化中迷信的因果報應，實際上確是現代社會中也合理現實的生活規律。

譬如，鹿三夜裡從背後刺死了小娥，小娥死前全身赤裸裸的回頭對鹿三叫了一聲“大。。。。”的情景鹿三久久難忘。說明雖然從當時社會倫理道德上鹿三極度憎恨小娥，但情感和心理，生理上都受到自己行為後果深深的衝擊。小娥無論如何都是自己兒子深愛的女人，都是自己名分上的兒媳婦，都是自己女兒一樣美麗的女人。那麼後來小娥所謂對鹿三的“鬼混附體”導致鹿三最終的精神衰退就很好解釋了。鹿三這個守舊，頑固，頭腦簡單的原上粗老漢，也逃脫不了人性細膩的情感。鹿三這個人物頓時豐滿起來。而且被小娥附體的鹿三並沒有說出小娥最關鍵的秘密，也就是她和鹿子霖的關係，以及鹿子霖對白孝文的陷害。其他幾個被小娥附體的女人不得不說也多多少少有著和鹿三一樣的心理衝擊。小娥的死，其實對整個白鹿村男男女女都是一個可怕的事件。所以，即使全書中最詭秘的小娥附體事件也可以有完全科學合理的解釋。

白鹿原上的瘟疫也和小娥的死有關。當孝武帶人挖開小娥死去窯洞時，大量巨大的蒼蠅蜂擁而出，叮得圍觀群眾滿臉滿身都是。那麼之後很顯然是消化道傳染病造成的瘟疫也就不難解釋了。直到孝武他們徹底燒燬傳染源，並建塔徹底封閉傳染源，瘟疫才漸漸消失。

白鹿原是現實主義的作品。其中的魔幻情節也與現實主義的主題相互呼應，很好的烘托了作品新舊兩個大時代交替的背景。