其實很多歷史我們都願意把戰爭美化，但是戰爭畢竟是殘酷冷血的，在特殊情況下可以行特殊事宜，其實如果仔細研究孫子兵法，說白一些也可以說戰爭，女人，老人，小孩沒有戰鬥力，在糧草緊缺的情況下，是可以被當做戰爭給養的，而且也有很多因為這樣的情況而打贏戰爭的。

戰爭是以成敗來定義，以犧牲和效果來對比的，只要值得，很多決策者的決定就理所當然了。張巡的做法見仁見智了，在理智上是沒錯的，但在道德禮法上就是不被接受的。

安史之亂，是唐朝由盛轉衰的轉折點，這場席捲北方的戰爭讓唐朝陷入了災難之中，但其中也湧現了不少傑出的將領，他們為挽救唐朝立下了汗馬功勞，像張巡，一個不太有名氣的將領，也為唐朝做出了自己的努力。

當時，安慶緒派尹子琦率軍南侵江淮屏障睢陽，張巡作為雎陽的守城官員，積極安排兵士進行抵抗。而叛軍憑著強大的軍隊，包圍著雎陽，打算一舉殲滅雎陽，但張巡一直據城抵抗，叛軍只能對雎陽採取包圍戰略。在叛軍的包圍之下，雎陽陷入了糧盡彈絕的局面，兵士們常常無飯可吃，但張巡還在負隅抵抗。他為了讓士兵有飯吃，親手殺死了自己的小妾，煮熟犒賞將士，那以人為糧的張巡算不算為國為民英雄？

張巡的做法，要是從人性角度來看，這是要受到批判的，因為他為了讓自己活下來，而犧牲了別人的生命，這種做法是不符合人道主義，雖說他是犧牲了少數人維護了大部分人。但我們要是換位思考，想到張巡所處的環境，也能體會到張巡的做法了，他面對的是一個外敵包圍，內部不安的環境，要是他不採取措施，陷入飢餓計程車兵可能會被奸人所蠱惑發動兵變，到時張巡所付出的努力就會前功盡棄了。因此，張巡用自己小妾的生命換來了內部的團結。

不過，張巡為了抵禦叛軍做出了不少貢獻，這我們是不能否定的，因為雎陽是戰略要地，要是雎陽被攻下，可能江淮地區就會被叛軍侵略。但他殺人的行為是要受到譴責。