楊志的結局是病死的，楊志在隨宋江打方臘時，剛剛過了長江就病倒在丹徒縣，不能隨軍出征，只得寄留在丹徒縣，後在丹徒縣病故。
在故事中後期，梁山受招安，也不見楊志多高興，可能知道自己已經在官場混不下去吧，因為老都管把生辰綱丟失誣賴是楊志帶人打劫的，就像林沖和高俅是死對頭，楊志和蔡京也是水火不容。徵方臘途中，僅僅過了長江，便在丹徒縣患病不起，最終病死異鄉。
並不能說清到底是第幾回死的，第112回說到楊志留在丹徒，第119回提到楊志的死訊。
楊志人物原型：
北宋末年，西軍有將領楊志，曾隨童貫伐遼，隸屬种師道麾下，統領選鋒軍。《靖康小雅》稱他本是“招安巨寇”，後隨种師中援太原，與金軍作戰，在榆次不戰而逃，導致种師中戰死。
南宋初年，有山東盜劉忠，號稱“花面獸”，其部眾皆頭戴白氈笠。《水滸傳》中的楊志出場時便是頭戴一頂范陽氈笠，綽號又是青面獸，或有糅合其形象。
宋元時期的《大宋宣和遺事》中，楊志已是宋江部下三十六員頭領之一。同時期龔開的《宋江三十六人贊》中，楊志亦在其中，贊言為“聖人治世，四靈在郊。汝獸何名？走壙勞勞”。這兩部文學作品都被認為是《水滸傳》的雛形或藍本。
也有研究者認為，楊志這一人物的塑造，糅合有宋代以來傳說中楊家將的形象。民間傳說中，楊家將屢遭奸臣迫害，但卻報國之心不改。而《水滸傳》中的楊志雖報國無門，被迫落草，但仍期望能在“邊庭上一槍一刀博個封妻廕子”。
他“麵皮上老大一搭青記”，一出場就顯露出晦氣滿面、英雄末路的悲劇形象，與楊家將一心報國、忠而見謗的悲劇內蘊是一脈相通的。
楊志的結局是病死的，楊志在隨宋江打方臘時，剛剛過了長江就病倒在丹徒縣，不能隨軍出征，只得寄留在丹徒縣，後在丹徒縣病故。
在故事中後期，梁山受招安，也不見楊志多高興，可能知道自己已經在官場混不下去吧，因為老都管把生辰綱丟失誣賴是楊志帶人打劫的，就像林沖和高俅是死對頭，楊志和蔡京也是水火不容。徵方臘途中，僅僅過了長江，便在丹徒縣患病不起，最終病死異鄉。
並不能說清到底是第幾回死的，第112回說到楊志留在丹徒，第119回提到楊志的死訊。
楊志人物原型：
北宋末年，西軍有將領楊志，曾隨童貫伐遼，隸屬种師道麾下，統領選鋒軍。《靖康小雅》稱他本是“招安巨寇”，後隨种師中援太原，與金軍作戰，在榆次不戰而逃，導致种師中戰死。
南宋初年，有山東盜劉忠，號稱“花面獸”，其部眾皆頭戴白氈笠。《水滸傳》中的楊志出場時便是頭戴一頂范陽氈笠，綽號又是青面獸，或有糅合其形象。
宋元時期的《大宋宣和遺事》中，楊志已是宋江部下三十六員頭領之一。同時期龔開的《宋江三十六人贊》中，楊志亦在其中，贊言為“聖人治世，四靈在郊。汝獸何名？走壙勞勞”。這兩部文學作品都被認為是《水滸傳》的雛形或藍本。
也有研究者認為，楊志這一人物的塑造，糅合有宋代以來傳說中楊家將的形象。民間傳說中，楊家將屢遭奸臣迫害，但卻報國之心不改。而《水滸傳》中的楊志雖報國無門，被迫落草，但仍期望能在“邊庭上一槍一刀博個封妻廕子”。
他“麵皮上老大一搭青記”，一出場就顯露出晦氣滿面、英雄末路的悲劇形象，與楊家將一心報國、忠而見謗的悲劇內蘊是一脈相通的。