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1 # 章曉蕾
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2 # 西嶺月
我記得有個現代作家好像講過這樣一句話，大概意思是，一個寫作的人，在偏遠山區三年能寫出一本書來；在一般城鎮大概一年能寫三篇文章；在大城市三年也寫不出一句話來。寫作得有靈感，而靈感來自心靈的寧靜與思考。現實中燈紅酒綠，人們追求的是實在的、短期內可以預見的利益，再加上社會上的貧富懸殊造成的巨大心理落差，有哪顆心能安靜下來？所以文學蕭條就是必然的現象了。就目前看似繁榮的自媒體文化，其實質上也是快餐文化。有深度、有質量的長文是沒人看的。大家更多是出於好奇，獵趣的角度，用一些碎片化的圖形文字來填充日常中碎片化的時間的一種需求。從現實角度來看，這種現象對中國文化的復興作用不大。
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3 # 如虎添翼
唐朝安史之亂，杜甫在烽火狼煙四起時，依然有詩歌和嚮往的生活。這是明證。即使生活如此不堪，杜甫依然幾十年如一地在生活中尋找那份心靈的歸宿。假如杜甫不在苦難生活中拼搏，那麼千年以後的今天，我們還會那麼真切地想念他嗎？
特別是我們不惑之年的這幫人，對杜甫的遭遇感同身受。我們不是故作呻吟，我們這一代人確實伴隨祖國一路從80年代的一窮二白，到如今的國富民強；我們有理由感謝中國，感謝曾經艱難的歲月。
現代人，你還說你浮躁，靜不下心來搞藝術創造？
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4 # 李輝歷史
保持一顆平靜的心，不以社會的物慾橫流而動，用真摯的情感觸控生活，用火熱的渴望擁抱筆下的人物，心不為扭曲的社會而變，一步一個腳印，步步緊扣，用心寫出如畫的作品。
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5 # 開門hong
半響地
不論作品的好壞都應該來源於生活。無論你是處於急躁且簡單粗暴的生活狀況，還是舒緩、榮華富貴的生活狀態，你都會有對生活有所感觸，或穩穩當當或逆來順受。因而就會有感而發，或寫成文字（作品）或口若懸河（口頭文化）或載歌載舞或一言不發（沉默不語、臉露難色、喜形於色）。
如果人真的身處急躁且簡單粗暴的生活狀況下，可能生活給人的感受會更猛烈些，其反應會更加激烈些。但人的本性就是會在於無聲處中聽驚雷，於雷雨交加聲處中圖安逸。即所謂靜中有動，動中有靜。人們都說亂世出英雄，如果把 急躁且簡單粗暴的生活狀況謂之“亂世”，此“亂世”也可以出“英雄”（好的作品）。
2019.1.15於宜春
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6 # 每日心言
深有同感。長篇著作是沒人看的，現在就是碎片的時間裡看碎片的文章，欣賞碎片的短影片，聊些碎片的情感，讀些碎片的新聞，我們稱之為快餐文化，快餐講究的是快，講究的時效，講究的是大眾文化，講究的是淺顯易懂，高質量的文字創作，可能很難適應，就拿文章標題來說，我們寫散文或許詩歌，講究的是意境或韻律，要含蓄而又富有詩意，但用在人工智慧面前，可能推薦都沒有，這就是人與機器的區別，電腦講究的是高頻詞、關鍵詞，沒有這些就沒有推薦量，沒推薦量自然就沒人看，所以文學如果打上了商業的LOGO，就開始不是那麼一回事了。太深了沒人看，太淺了又顯得太俗，你們認為呢？
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如今是急躁且粗暴的生活節奏。但是未必人人都急躁粗暴，在簡陋生活中也人可以活得有詩和遠方，也有人活得如蘭如菊般淡然，我們怎麼生活或怎樣記錄生活取決於我們的心境。