堯舜禹作為先賢聖君，有很多優秀的品質值得我們學習。擇取一二論之。
堯作為古史傳說中的一代賢君，最大的特點是仁慈寬大，並開創了禪讓制度。
傳說堯非常謙虛，在門口放了一個大鼓，立了一根柱子，不管是誰對他有意見，都可以打鼓提醒他，在柱子旁說出來。而他，聽了批評意見就記在心裡認真地改進。這種以人為鑑的品德實在值得人們學習。
禪讓制度更是體現了堯的博大胸襟。不把位子傳給兒子，而是傳給賢能的人，這種辦法，就叫“禪讓”。這件事情非常了不起。堯到晚年，一心想要選一位有德行、有能力的人來做繼承人。他到處打聽尋訪，最終才知道一個叫舜的人。舜出身低微貧苦，但是堯並不因此而看不起他，反而給予各種工作機會去考察他，同時還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給他。以民為本、用人唯賢而避親的博大胸襟，是我們的至高榜樣。
舜是一個出生貧苦的平民，種田、打魚、燒窯……他勤懇做事，不怨天尤人，最終贏得了人民的愛戴和堯的賞識。不以出身卑微而自卑，反而自立自強。這一點非常值得我們學習。
其次，舜的孝悌寬厚、善於思考等也是我們應該學習的。
舜的母親很早就去世，父親娶了後母，生下弟弟，因為後母的唆使，父親和弟弟三番五次想害死舜。尤其是得到堯的賞賜後，他們更是眼紅。想趁舜幹活的時候燒死他或者活埋他。舜知道後想辦法避開，而後卻依舊對他們寬厚相待，孝悌有加。
舜執政後，設立了幾種專門的職務，管土地，管祭祀，管刑法，管山林等等。這種分工，大大改善了社會治理的效率，讓各方面都顯得井井有條。同時，舜率先推行儒家的教化，以德服人，社會呈現和諧的局面。這些都是舜善於思考的結晶。
禹也是禪讓制的結晶。堯舜時代，洪水氾濫。舜把治水失敗的鯀殺了，而改派他的兒子禹去治理水患。禹並未因此而對舜懷恨在心，反而以家國為重。他翻山越嶺，察看地形，最終找出一個與父親堵塞治水完全相反的辦法：疏導法。
禹結婚後第四天就離開家門，從此治水十三年，三過家門而不如。據說，他疏通了三百條大河，三千條小河，湖、溪更是不計其數，最後終於把洪水洩完。禹的敬業、愛民、舍小我而成大我，備受後世的稱讚，人們敬佩地稱他為“大禹”。
禹的鑽研吃苦精神、敬業愛民的品德，是非常值得我們學習的。如果我們今天每幹一行也能像禹這樣，應該也可以做出非凡的成績吧。
（半夜醒來，寫問答，敬請關注：司南時光巷。與你一起詩詞歌賦，談天說地論古今。）
堯舜禹作為先賢聖君，有很多優秀的品質值得我們學習。擇取一二論之。
堯作為古史傳說中的一代賢君，最大的特點是仁慈寬大，並開創了禪讓制度。
傳說堯非常謙虛，在門口放了一個大鼓，立了一根柱子，不管是誰對他有意見，都可以打鼓提醒他，在柱子旁說出來。而他，聽了批評意見就記在心裡認真地改進。這種以人為鑑的品德實在值得人們學習。
禪讓制度更是體現了堯的博大胸襟。不把位子傳給兒子，而是傳給賢能的人，這種辦法，就叫“禪讓”。這件事情非常了不起。堯到晚年，一心想要選一位有德行、有能力的人來做繼承人。他到處打聽尋訪，最終才知道一個叫舜的人。舜出身低微貧苦，但是堯並不因此而看不起他，反而給予各種工作機會去考察他，同時還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給他。以民為本、用人唯賢而避親的博大胸襟，是我們的至高榜樣。
舜是一個出生貧苦的平民，種田、打魚、燒窯……他勤懇做事，不怨天尤人，最終贏得了人民的愛戴和堯的賞識。不以出身卑微而自卑，反而自立自強。這一點非常值得我們學習。
其次，舜的孝悌寬厚、善於思考等也是我們應該學習的。
舜的母親很早就去世，父親娶了後母，生下弟弟，因為後母的唆使，父親和弟弟三番五次想害死舜。尤其是得到堯的賞賜後，他們更是眼紅。想趁舜幹活的時候燒死他或者活埋他。舜知道後想辦法避開，而後卻依舊對他們寬厚相待，孝悌有加。
舜執政後，設立了幾種專門的職務，管土地，管祭祀，管刑法，管山林等等。這種分工，大大改善了社會治理的效率，讓各方面都顯得井井有條。同時，舜率先推行儒家的教化，以德服人，社會呈現和諧的局面。這些都是舜善於思考的結晶。
禹也是禪讓制的結晶。堯舜時代，洪水氾濫。舜把治水失敗的鯀殺了，而改派他的兒子禹去治理水患。禹並未因此而對舜懷恨在心，反而以家國為重。他翻山越嶺，察看地形，最終找出一個與父親堵塞治水完全相反的辦法：疏導法。
禹結婚後第四天就離開家門，從此治水十三年，三過家門而不如。據說，他疏通了三百條大河，三千條小河，湖、溪更是不計其數，最後終於把洪水洩完。禹的敬業、愛民、舍小我而成大我，備受後世的稱讚，人們敬佩地稱他為“大禹”。
禹的鑽研吃苦精神、敬業愛民的品德，是非常值得我們學習的。如果我們今天每幹一行也能像禹這樣，應該也可以做出非凡的成績吧。
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