這個缺點，指的是一般人的七情六慾。我們每個人都有。而曾國藩只是想把它們戒掉或者說壓制。就拿比方說吧，在他自己寫的日記中，承認自己好色。看見漂亮妹子，就想多看幾眼，甚至想入非非。這在現實是很正常吧？像抖音、快手等都拍成搞笑段子，娛樂大眾。但是在古代，對於有追求想成大事的人來說，確實一個缺陷。因為古代，很多人栽在這個色字上。所以，古人就會有禁慾思想。所以對於，我們批判古人禁慾思想。這其中好不好來，具體來說看個人追求，仁者見仁、智者見智。其實，我們現在，也有一些書籍提及。人要成功，就要反本能。說人都會有一些本能慾望阻礙成功。比如冬天很多人都有，想賴床不想起來。但是反本能，就要自己強迫自己，一醒就要起床，不能有絲毫猶豫。這樣久而久之，在冬天戰勝賴床的習慣。其實，我覺得這和古代古人提出禁慾思想是一樣的。異曲同工，只是換一種說話而已。

而曾國藩正是這種禁慾思想，三省於身。擯棄自己，一些雜亂的慾望。常常自律，付之行動。久而久之，就能成功。在加上一句，據歷史記載。我們這位，大名鼎鼎的晚清名臣曾國藩先生，並不算天資聰慧之人。反而，資質平庸。有一個小故事，說的是曾國藩還沒考取功名之前，常常通宵達旦的讀書。有一天，有個小偷盯上他家，想偷點東西。路過曾國藩屋頂，打算等他讀完書入睡，再去行竊。結果呢，曾國藩大半個晚上，在被一片文章都沒背下來。把小偷氣的，這不是耽誤我“工作”嗎？怒了，於是跳下來,罵他真笨。自己在上面都聽會了，你還背不出。結果小偷，當著他的面，一字不拉背出來。

從這個故事，我們知道勤能補拙。很多成功的人並沒有多聰明，甚至是連普通人都不如。說到底，還是靠自己努力、自律。所以聖人也一樣，要想成功都是要付出努力，忍痛割捨慾望的。想現在流行詞一樣，反本能。過程是痛苦的。所以，成功並不是一件容易的事情。

之所以罵曾國潘為“禽獸”，是因為曾國藩在鎮壓太平天國農民起義運動中為朝迋出力賣命，濫殺、血腥的手段為後人痛恨。還有就是在處理天津教堂事件中祟洋媚外，卑躬屈膝、有失公允，為人們唾棄。這些個人認為並不能掩蓋曾公的個人修養，以及他在治國、理政，持家的”聖人”風範。在當時的封建社會里，忠君思想是每個臣子的最高修為，何況曾國藩這位權傾一時的封疆大吏。儘管後人對他些有微詞，但他的治國理政的經驗仍被借鑑。尤以曾氏家訓留傳至今，教育、警醒身處浮華，花而不實的社會現象下的人們。如今再讀曾文正公的著作，體會身處位高權重時如何面對君和民的為官之道，不禁深深振憾。

這些都是曾國藩本身俱有的聖人魅力，是他長期為官、理政所累積的經驗之談，個人認為理應推祟。

把缺點列出來，把‘禽獸’論點拿出來，乾嚎沒用！

至於說他是‘聖’，是封建儒家理學觀點封的！

現在的主流觀點是，此人有優點也有缺點！在個人德行和為人處世上有可借鑑之處！

至於缺點，不要一句‘他為滿清鎮壓太平天國’就了事了！

將《太平天國》讀透就會發現，所謂‘偉大的農民起義’實在誇大了！