1，和家庭教育有關，出身名門，幼年成名，學識淵博，眼界寬廣。普通人做官是為功名，蘇軾是有人生理想的，雖然遭受磨難但堅守自己的節操，對很多士大夫來說，不是苦難而是驕傲。

2，與交往的朋友有關，蘇軾和佛印、黃庭堅，恰好是儒釋道的三位大師，佛教和道教的思想肯定對蘇軾的有重要影響，他們三人亦師亦友，互為人生導師

3，最重要還是蘇軾自身的性子，他應該天生就是外向、樂觀、豁達的人。

蘇軾的性格（包含豁達）跟他家庭出身、學識和自身經歷密切相關。軾的太曾祖蘇味道自貶為眉山刺史起，在今眉山定居三百餘年。雖家道中落，代代樂善好施，正如蘇軾自已說的＂我家布韋三百年，只有陰功不知數。＂

宋仁宗景祐三年，蘇軾出生，排行第二。六、七歲時父母教其讀書識字。八歲入小學，教他的老師張易簡，是一位道士。必很喜歡蘇軾的聰明，把《慶曆聖德詩》的內容人物一一講給蘇軾聽。從此，范仲淹、歐陽修等人的形象紮根在他幼小的心靈。十歲他開始作文，十分仰慕漢賦大家司馬相如，他決心＂作賦慕相如＂。後來他寫道＂少年有奇志，欲和南風琴＂，也就是說他立志要象堯舜一樣彈五絃琴，唱＂南風＂詩來治理天下，解除天下百姓的痛苦。

嘉祐五年，朝廷增加制科考試，應試者須經命臣推薦。歐陽修以＂才識兼茂＂力薦蘇軾。蘇軾作了洋洋五萬言的策、論，開頭就評擊朝庭＂天下有治平之名，而無治平之實＂。明確指出：一是邊患末去，二是兼併嚴重，三是機構冗雜。御試時，他又作了《禮以養人為本論》、《御製試科策》共七篇，仁宗閱讀後，高興地說＂朕今日為子孫得兩宰相矣！》從此開始了他四十年的從政生涯。

蘇軾入後，幾起幾落。尤其是他與王安石變法一派相對立，何正臣、李定等人對蘇軾恨之入骨，欲置之死地而後快。他們製造了歷史上有名的＂烏臺詩案＂。蘇軾入獄後，備經嚴勘磨難，幾至死地，他感嘆道＂平生文字為吾累，此去名聲不厭低＂。這就是對他大半生的總結和對自己今後的警戒。後來，隨太皇太后高氏親政，蘇軾時來運轉，升為翰林學士知制誥，僅次於宰相但更能接近皇帝，就是他說的＂白首代堯言＂代理皇帝說話的三品達貴。樹大招風，才高見忌。他想到自己在朝廷裡對立面很多就接連上奏，辭去翰林學士承旨之職，但未獲準。果然不久，風波又起。元豐八年五月，得知有人在宜興買了田，欣然命筆題竹西寺，寫了＂山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然＂。又受到了以程頤為首的洛黨派攻擊和誣陷。他們把＂聞好語，亦欣然＂同神宗皇帝去世這捏合在一起，認為他是因為皇帝死了而高興。這就是所謂的＂洛蜀黨議＂。太皇太后去世不久，一場大規模的打擊元祐舊臣的序幕拉開了，蘇軾被貶至定州。自那時起，他先後歷徙十個州郡，南北展轉，大半生疲於奔命。

綜上簡述，蘇軾從平民到入士，從囚徒到高官，這一生坎坷經歷，可謂＂身行萬里半天下＂。加上從小受到的良好教育，集佛、道、儒家思想於一身，磨穿鐵硯、看穿人寰，＂侶魚蝦、友糜鹿＂，舉起粗糙的土酒杯，品著老白乾，形成了令人敬仰的獨特性格。