要想弄明白這個問題，我們需要了解程頤的性格。若想了解程頤，我需要先介紹一下宋明理學。宋明理學由周敦頤開創，周敦頤有兩個學生，即程頤程顥兄弟。程頤開創了程朱理學，至朱熹達到最高峰，而程顥開創了陸王心學，以陸九淵和王守仁為代表人物。理學和心學都認為理是萬物的本淵，理學推崇存天理，滅人慾，是一種忽視甚至扼殺情感的思想，即性即理也；而心學則認為心即理也。程頤在“存天理，滅人慾”的執行上登峰造極。程頤認為，人生應該嚴肅，並且要絕對嚴肅。他的一生極端嚴肅，幾乎沒有笑過。有一次，程頤給小皇帝趙煦（宋哲宗）上課。當時是春天，樹枝發出嫩綠的芽兒，讓人憐愛。小皇帝沒忍住，趁程頤沒注意，折下來一小段樹枝。程頤發現後臉色大變：“春天正是萬物復甦的季節，你怎麼忍心折殺它們，這真是沒有天理？”
蘇東坡畫像
在蘇東坡升任翰林學士不久，司馬光在哲宗元祐元年（1086年）九月逝世。那天正好是神宗靈位送入太廟的齋戒之日，靈柩停在靈堂，司馬光的朋友本當前去拜祭，並且弔喪者應當哭幾聲。但是偏巧全體官員都要遵禮去齋戒，反倒沒有時間去向去世的宰相弔祭。九月初六，依照古禮在盛大肅穆樂聲悠揚的典禮中，將神宗的靈位安置在太廟裡。朝廷舉行大赦，罷朝三日。文武百官都參與大典。但是一件有趣而重大的事發生了。
程頤畫像
事有湊巧，司馬光的喪禮由理學大師程灝的弟弟程頤主辦。這位理學家，話往最輕裡說，也不是個和藹可親的人，那副自命不凡的樣子更使蘇東坡煩惱。這位理學家完全遵古禮來辦這件喪事。當時死者的親人要站在靈柩之側向靈前弔祭的客人還禮，這種風俗已流行數百年。但是程頤認為不合古禮，於是禁止司馬光的兒子站在靈柩一旁還禮接待客人。他的理由是，孝子如果真孝，應當是悲痛得不能見客人才是。那天朝廷百官在太廟中的大典完畢之後，蘇東坡正要帶領翰林院及中書省同仁前往故相國司馬光府去弔祭，程頤也有事要去，他就向大家說這違背孔子在《論語》中的話：“子於是日哭，則不歌。”因為那天早晨大家曾在太廟唱過歌，至少聽過奏樂，怎麼同一天還能去弔喪哭泣呢？大家到了司馬府門前，小程想攔阻大家，於是大家爭得面紅耳赤。
程頤說：“你們沒念過《論語》嗎？‘子於是日哭，則不歌。’”
蘇東坡立刻回答道：“《論語》上並沒說子於是日歌，則不哭。”
蘇東坡十分氣惱，不顧程頤的反對，率領大家進了門。每個人都站在靈柩前面行禮，在離去之前都依照習俗以袖拭目。蘇東坡一看司馬光的兒子沒出來接待客人，問過別人，才知道程頤禁止，說是於古無徵。於是蘇東坡在全體官員之前說道：“伊川可謂糟糠鄙俚叔孫通。”大家鬨堂大笑，程頤滿面通紅。這句評語極為恰當，可謂一針見血，入木三分。不論程頤或蘇東坡自己，對這句挖苦話都是畢生難忘，誰也不願一生揹著這個標籤。在蘇東坡和二程這一派之間，這粒仇恨的種子算播下了。
蘇軾的諷刺意思:你程頤就是爛泥沼裡爬出來的叔孫通!叔孫通，西漢大儒，為劉邦制定了一套完整的朝堂禮儀.就是說程頤這個人不懂裝懂，假學究，為人過於死板，太迂腐。
要想弄明白這個問題，我們需要了解程頤的性格。若想了解程頤，我需要先介紹一下宋明理學。宋明理學由周敦頤開創，周敦頤有兩個學生，即程頤程顥兄弟。程頤開創了程朱理學，至朱熹達到最高峰，而程顥開創了陸王心學，以陸九淵和王守仁為代表人物。理學和心學都認為理是萬物的本淵，理學推崇存天理，滅人慾，是一種忽視甚至扼殺情感的思想，即性即理也；而心學則認為心即理也。程頤在“存天理，滅人慾”的執行上登峰造極。程頤認為，人生應該嚴肅，並且要絕對嚴肅。他的一生極端嚴肅，幾乎沒有笑過。有一次，程頤給小皇帝趙煦（宋哲宗）上課。當時是春天，樹枝發出嫩綠的芽兒，讓人憐愛。小皇帝沒忍住，趁程頤沒注意，折下來一小段樹枝。程頤發現後臉色大變：“春天正是萬物復甦的季節，你怎麼忍心折殺它們，這真是沒有天理？”
蘇東坡畫像
在蘇東坡升任翰林學士不久，司馬光在哲宗元祐元年（1086年）九月逝世。那天正好是神宗靈位送入太廟的齋戒之日，靈柩停在靈堂，司馬光的朋友本當前去拜祭，並且弔喪者應當哭幾聲。但是偏巧全體官員都要遵禮去齋戒，反倒沒有時間去向去世的宰相弔祭。九月初六，依照古禮在盛大肅穆樂聲悠揚的典禮中，將神宗的靈位安置在太廟裡。朝廷舉行大赦，罷朝三日。文武百官都參與大典。但是一件有趣而重大的事發生了。
程頤畫像
事有湊巧，司馬光的喪禮由理學大師程灝的弟弟程頤主辦。這位理學家，話往最輕裡說，也不是個和藹可親的人，那副自命不凡的樣子更使蘇東坡煩惱。這位理學家完全遵古禮來辦這件喪事。當時死者的親人要站在靈柩之側向靈前弔祭的客人還禮，這種風俗已流行數百年。但是程頤認為不合古禮，於是禁止司馬光的兒子站在靈柩一旁還禮接待客人。他的理由是，孝子如果真孝，應當是悲痛得不能見客人才是。那天朝廷百官在太廟中的大典完畢之後，蘇東坡正要帶領翰林院及中書省同仁前往故相國司馬光府去弔祭，程頤也有事要去，他就向大家說這違背孔子在《論語》中的話：“子於是日哭，則不歌。”因為那天早晨大家曾在太廟唱過歌，至少聽過奏樂，怎麼同一天還能去弔喪哭泣呢？大家到了司馬府門前，小程想攔阻大家，於是大家爭得面紅耳赤。
程頤說：“你們沒念過《論語》嗎？‘子於是日哭，則不歌。’”
蘇東坡立刻回答道：“《論語》上並沒說子於是日歌，則不哭。”
蘇東坡十分氣惱，不顧程頤的反對，率領大家進了門。每個人都站在靈柩前面行禮，在離去之前都依照習俗以袖拭目。蘇東坡一看司馬光的兒子沒出來接待客人，問過別人，才知道程頤禁止，說是於古無徵。於是蘇東坡在全體官員之前說道：“伊川可謂糟糠鄙俚叔孫通。”大家鬨堂大笑，程頤滿面通紅。這句評語極為恰當，可謂一針見血，入木三分。不論程頤或蘇東坡自己，對這句挖苦話都是畢生難忘，誰也不願一生揹著這個標籤。在蘇東坡和二程這一派之間，這粒仇恨的種子算播下了。
蘇軾的諷刺意思:你程頤就是爛泥沼裡爬出來的叔孫通!叔孫通，西漢大儒，為劉邦制定了一套完整的朝堂禮儀.就是說程頤這個人不懂裝懂，假學究，為人過於死板，太迂腐。