1、左右之審美：左性、腐儒（孔牆右儒）；2、性美：熱毒（寶釵之金刀）、春美（探春播百草）、智美（黛玉寶琴詩仙美）靜美（作者、李紈、迎春）、土美（寶玉敦厚性情）、活力美（湘雲）、五常美（軒轅探春）；3、毒之美：弄權王熙鳳、貪得無厭薛姨媽、惡毒王夫人；4、知見美：梨園美（傳統梨園大班非噁心的京劇川劇制式），杏林美（各種醫理頭頭是道能救人同樣能醫死人），槐蔭美（作者和脂硯齋評批都是翰林學士）；5、心理學社會學美：性的生理學美與社會學意義（賈赦賈珍是合謀圖反的、賈瑞是性沒有出路的典型孔乙己形象、秦可卿是被老皇帝強姦然後被做成通姦的、末世民不聊生的必死無疑黛玉）。

因為元春要回家省親，賈府特意建了一座大觀園作為省親別墅，大觀園建設極為奢侈，但是大觀園的奢侈和我們平常認知裡的奢侈不一樣。絕非金碧輝煌，而是充滿了文人氣質和內涵。

紅樓寫到賈政一進大觀園，就發出感慨：果然不落富麗俗套。

皆是細雕新鮮花樣，並無朱粉塗飾，一色水磨群牆，下面白石臺磯。

可以看出來，大觀園的牆面是水磨的，幾乎沒有用紅色油漆塗刷，整體風格有些類似於江南水墨畫。便觀全園，看似沒有奢侈的跡象，那為何元春會感慨，太奢侈。

奢侈在精雕細琢了。大觀園的門窗，樓閣，亭臺，樣樣都是請了工匠細細雕刻，包括建造大觀園的石頭，木料都是用最上等的 。再加上那些假山，湖水，包括找人題字，樣樣都要花費許多。如果不瞭解大觀園建造材質的奢侈，我們可能會覺得它只是一座普通的花園而已，但是真正懂的鑑賞的人，會一眼明白真正值錢的地方。

其實大觀園的建造體現出一種中國古典審美：看中內涵，講究中庸。

古代文人可以說是將意象美玩到了最高階。又汲取了中庸之道。便開始推崇和氣，中正的風格和品質。

看過古裝劇的人可以發現。古人的說話方式講究點到為止。其實這就是一種中庸的談話方式。我們有一句俗語，叫做話不投機半句多，古人的說話方式便是我將我所說的意思半含半露地表現出來，對方聽懂了便是聽懂了，聽不懂就算了，不會為了這些事情去爭吵。

這種中庸的處理方式可以用在各處，比如說在建築風格上，拋棄一味的富麗堂皇和浮誇的修飾風格。轉而採用低調奢華，有內涵的修飾風格。看不懂的人便是看不懂，不會因為得裝修奢侈而感到內心自卑。看得懂的人，往往都是屬於同一階層的人，都有相同的文化修養。這時候如果看懂了，也可以互相交談一番，也不枉得一個知己。

紅樓中史湘雲給自己的丫頭翠縷解釋何為陰陽。結果怎麼解釋都解釋不通，翠縷理解的反倒越來越偏了，這時史湘雲也就不再解釋，因為再解釋下去就該著急了，最終鬧得自己不高興，小丫頭也不高興，反倒是傷了氣。

再後來賈寶玉覺得稻香村建立的前不挨村，後不挨店，四周並沒有村落，突然顯出一個村來，顯得極不自然，。

這就是另一種審美，講究大方，天然。這種審美追求自然，避免刻意做作，審美和《牡丹亭》中唱詞“我一生愛好是天然。”剛好相符。

中庸，內涵，自然。其實才是最高階的審美。或許我們也可以從另外一個方面理解：為何曹雪芹，會將賈寶玉的前身定製為一顆未經雕琢的頑石了。