俗語說“人言可謂我何求，言行因果終斷然”，言必有信因所在，行必成果非事實。意解是言行舉止言論語談，是人的行為道德論理上的常態行為，屬實於一種形式主義。並不代表是小人的行為。“言之必信”→含義著強調，強求，執行或命令的本意。

“行之必果”意思是說→有行為必有效果，這是錯誤的：行為並非一定會有效果，結果。行之無果的事情無處不有。

而言則為因，行則是果的規律，是人類做人做事的因果法則。人的一切言語就是人的思維意識所種的因，原後透過理智意念的辯證是否可行，才付於行為中，這就是果中非果。

當因理智判斷出錯誤的選擇去行動，那麼就會得出錯誤的果，非果。所以說凡事都是透過因果來認知與論證。總而言之，種什麼因，就得什麼果。這才是人間的正理！

然而，在我們的工作生活中的事情，往往都是違心執行某種行為，但卻得出意思不到的好效果。所以說，世間很多事情都不會被人的意志所轉移的。大千世界無奇不有，有的時候，有些事情去做了，是人類的工作生活所必然須要做的事情，卻不去刻意去追求結果如何，往往總是在乎過程，是否認真去做好。

假如我們只有言之而不行，而行之而無果，那麼，將會一事無成。因此，我們必須要實事求是，腳踏實地，一步一腳印堅實地走出一條輝煌的光明大道。

孔子曾說過“言必行，行必果，硜硜然小人則”，亞聖孟子也說“言不必信，行不必果，惟義所在”。

任何事物都是發展變化的，所謂“義”即為“宜”，也就是適宜於否，如果一味的強調“信”，恰恰違背了事物發展變化的規律，是一種形而上學的觀點。舉個簡單的例子，謀人要在村中建個養豬場，村委會同意並支援，後經主管部門論證，認為選址不當沒有批准，村委會也同意上級部門的意見，這個時候村委會還能“言必行，行必果”嗎？顯然不行。

認何事物都是有內在聯絡而又相互對立的，要具體問題具體分析，所以我們不能對孔子的話斷章取義，以個人好惡來取捨。

出言實應守信任，言行合一重誠信。

言而有信是品行，行事踏實易有成。

言出承諾行於做，行為有果人好評。

言必信是為有志，行必果是於大仁。