古代兩將交鋒時一方用兵器攻擊一次,另一方招架一次為一個“回合”

回合到底是怎麼來的呢？這要從很早以前說起！

古代社會，無論東西方，都存在一個以車戰為主要戰爭形式的時期，在中國是商朝至西漢初期。春秋尤以車戰為主，車戰開始時，戰車駛向對方，兩方開始交戰：先是遠端，射者對攻；戰車靠近後，車右用戈矛交戰；然後戰車擦身而過，駛向遠方，再是弓箭對射。這個過程成為“合”。合就是交、交戰的意思，大家都聽說過。戰車駛遠之後，各自必須再兜過頭來，準備第二次對攻。這個戰車掉頭的過程，就是“回”。然後兩車再駛近而“合”。一個“回”，必有一個“合”。戰爭就這樣不停的“回”“合”“回”“合”的繼續下去。直到有一方敗北，在“合”之後，不再“回”，直接駕車而逃。

因為逃跑的一方是“合”完逃跑的，所以不用減速，直接衝出戰場，因而有一定的速度優勢；而勝利的一方，在“合”完之後，必須要減速再來一個“回”，才能發現對方的逃跑，從而再加速追逐，這就存在一個距離劣勢和一個速度劣勢，一般很難追上。正是因為這個原因，才會出現“鞌之戰”中“齊師敗績，逐之，三週華不注”的情況。也因為這個原因，古代車戰很難活捉對方的主將。當然也有例外，或出現偶發情況，由此也可見，在車戰中，御者是非常重要的。

西漢武帝以後，由於作戰的物件由中原內部變為北方匈奴，作戰的決定力量也由車戰而變為騎戰，“回”“合”的壯烈情況漸漸不再出現。但“回合”一次來說明作戰中的一次交鋒，卻一直流傳至今。

古代小說稱兩武將交鋒一次為一個回合。例如《西遊記》第五五回：“交鋒三五回合，不知是甚兵器。”

蔡東藩 《清史演義》第二回：“納林布祿忙拔刀對敵，戰了三五回合，不是努爾哈赤的對手。正惶急間，旁邊走過了布佔泰，是烏拉部貝勒的兄弟，見納林布祿刀法散亂，忙向前敵住，納林布祿才一歇手，猛聽得大喝一聲，布佔泰已被努爾哈赤活擒了去。”

1、其實仔細看小說，只有在單挑中才有回合，要是亂戰，就不講回合

2、最早講回合的，都是馬戰，馬戰中很少有馬站著不動，兩個人就這麼戰鬥的，馬戰就是要靠馬力來對自身的戰鬥力有一個加成。但是，馬也是要靠離開後，再次衝鋒才能得到動能的。

3、由以上兩點得出結論，兩馬一次衝鋒，不管此時馬上武將出了幾招，就算一個回合。比如A在一次衝鋒中砍了B三刀，B擋住了二刀，被第三刀砍下馬來，這不是三個回合，而是一個回合。

4、後來步將戰鬥也採用了回合這個說法，但是這個回合和馬戰不一樣，是以招數計算。

5、兩個人勢均力敵，也不會打很長時間，因為真正打仗不是打擂臺，一對一，二對二....打不過就有其他人幫忙，最後還是亂戰。

我認為古人打仗一回合的概念能從回合中的回字來探索，有回字必然有來字，這就清楚了。一回合是指進攻方拿武器向敵人策馬進攻，當然敵人也會防守。如果在第一次進攻當中沒有殺死對方，那麼需要把戰馬圈回來，這時交戰雙方的位置也發生了變化，彼此都處在對方原來的位置上。這時進攻一方向敵人發起第二次衝鋒，這一來一回才算一個回合。