創世神話那個盤古開天地其實是在魏晉時期才被道教編造出來的，更具道教的原理，完美的闡述出來的故事，說明當時中國的哲學已經發展到了一個地步，而女媧的故事是從上古口頭流傳下來的，是最古老的華人創造的，時期在炎黃之前，現今中國最古老的種族苗族還有些還在祭拜女媧娘娘，人身蛇尾，且黃河流域也發現炎黃前的女媧遺蹟，這才是傳說。

創世神話就純屬傳說，這些人物可能是虛構的，不存在的，可能是由某種習俗或者意象化形而來，始祖神話就像傳說夾雜著歷史淵源，比如姜嫄生稷、比如說天命玄鳥，降而生商。

創世神話是指開天闢地、創造萬物起源的神話，其主要內容大多是描述天地開闢與萬物的形成。關於天地開闢的神話，各民族的早期幾乎普遍存在。原始人由於生產能力的低下和智力貧弱，無法理解和認知自然宇宙的形成，就只能根據他們貧乏的生活經驗進行想象和推測，於是創世神話就衍生了。如貴州的雙乳峰，因酷似大地母親袒露的雙乳而得名，《七妹救貞豐》就是關於貴州雙乳峰的創世神話，相傳盤古氏開天闢地之後，興奮地邀請龍王對喝痛飲，一連喝了七七四十九天，把龍王灌得天天大醉。龍王醉了之後，起不來，於是沒有興雲降雨，給貞豐地區留下一條條幹枯的河流。一次王母娘娘俯察人間，看到貞豐一帶的乾旱慘景並得知其原因之後，回到宮中招來七位仙女問道：“人間美麗富饒的貞豐，因缺水而變得荒涼悽慘。你們姐妹中誰願意下凡去，用乳汁澆灌那裡的田園枯河，救活那裡的眾生百姓？”七仙女首先答道：“娘娘，姐姐們都比我大，但精力不如我好，我正當青春年少，身體健康，精力充沛，既然人間有苦難災荒，您就讓我下凡去拯救他們吧。”於是七仙女從天上下凡來到人間貞豐，用她青春甘甜的乳汁，灌滿貞豐境內的三岔河，從此貞豐土地滋潤，山河壯麗，生機勃勃直到今天。時間久了，七仙女對人間有了感情，人們也十分熱愛七仙女，於是七仙女留在了人間，居住在三岔河畔，直到老死在三岔湖上，於是當地百姓把她安葬在離三岔湖兩公里外的一塊瘠薄的土地裡。第二天在安葬七仙女的地方毅然突起高大而美麗的雙峰。相傳那是七仙女死後仍然念念不忘貞豐人民，仍裸出她美麗的雙乳，用甘甜的乳汁灌溉這裡的山河大地。

而始祖神話，則是關於人類起源的神話、傳說。世界各民族都有著自己民族起源、形成的神話故事，而這些故事往往摻雜著歷史的印跡。比如說天命玄鳥降而生商，商就是我們歷史上的“商朝”，那麼這個神話，我們就可以看作是一個始祖神話，它裡面講述的人物是確實存在的，並且是可以追溯的。再比如說神話姜嫄生稷，其實也是同一個道理，只不過有一個吞的是燕子蛋，有一個是踩的是腳板印，都折射出母系社會向父系社會過渡時期只知其母，不知其父社會現象。其實，這些都摻雜著歷史的印跡，而這些神話傳說裡面所說的人，是有可能真實存在過的，且他們有後人，很可能他們的後人從神話傳說的時代，一直存活至今。

綜上所述，在我看來創世神話和始祖神話的區分在於創世神話更多的是一種“物化”，純屬傳說，其中涉及到的人物是虛構的、不存在的，而是由某種民族習俗、或者某種祈福、意像化形而來。而始祖神話則是有存在的依據，其神話人物、涉及到的故事往往攜帶有歷史的氣息。