撒旦誘惑聖子時應當是以靈體可見的形式出現，撒旦誘惑猶大時無須現形。

聖子在受誘惑之時，是可以見到撒旦的。太4：3節說：“那試探人的進前來”這句話清楚表明撒旦是以它的本體出現，本體到底是怎麼樣的，我們無從所知，經文並沒有描述。到了第三個試探結束時，聖子說：“撒但退去吧……於是魔鬼離了聖子，有天使來伺候他。”這處的經文很清楚說明，魔鬼和天使在聖子的眼中皆是可見的。

而且撒旦無須附在人或物身上來試探聖子，因為一切的鬼都認識聖子（可1：34），而撒旦是鬼王更是認識聖子，照此推理聖子肯定也一眼就認出它們。所以，撒旦無須附在人或物身上來誘惑聖子。

撒旦之所以附在蛇上引誘夏娃是為了迷惑她，降低她內心的防備，如果夏娃認出是撒旦誘惑她，就不會受到欺騙。正如保羅所說，撒旦也裝作光明的天使，目的就是為了欺騙人。而撒旦無論以何種形式出現是欺騙不了聖子的，所以，它就以本體直接出現在聖子面前。

神是可以見到撒旦的（伯2：1-7），而聖子是神當然可以見到撒旦。

大家都知道，撒旦是墮落的天使，如若天使可見，按推理撒旦也是可見。而在當時絕大部分猶太人的經歷或認知中，他們認為人是可以看見魔鬼與天使的（徒23：9）。

但是，在全本聖經中，人所遇見的鬼都是附在人身上或動物身上，卻幾乎沒有人直接見到魔鬼的本體。而人直接見天使比較多，只是人見天使的時候，都會驚慌害怕或渾身無力，（路1：11-13、但10：4-8）這顯明天使的能力比我們強得太多。而撒旦是墮落的天使，它的能力幾乎和天使長相當（猶9、但10：13），人直接見它就會受到傷害。那些被汙鬼所附的，應當是見過魔鬼的，從中可見他們見了之後就受到魔鬼的傷害。所以，神保守我們不讓我們直接看見撒旦。

至於，撒旦誘惑猶大，是不需要現出本體的，它只需要把犯罪的慾念放在猶大里面就可以，當猶大接受了這個慾念，他的所行就完全是撒旦所要行的。這在約翰福音上有清楚的記載，在約13：2“吃晚飯的時候（魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡）”，而到了約13：27“他吃了以後，撒但就入了他的心。”也就是猶大的內心已經決意要賣耶穌，他接下來所要做的，就是撒但所想要做的。

這種的誘惑無須現形，比如聖子在馬太福音16章中斥責彼得一樣，乃是講彼得所行和所說是從撒但而來的。在可4：15也提到撒但會在我們聽道的時候，來奪去我們內心的道。從這些經文的印證，撒旦誘惑猶大時是不需要現出它的本體。