魚鳧古城不是一座孤立的遺址。從陶器形制來看，屬於寶墩文化。在成都平原有一系列先秦遺址。都江堰茫城遺址 郫縣古城遺址 魚鳧村一期以及二期都有類似的陶器出土。比如繩紋就是一種相對主流的紋飾。推測當時在此一代有一個部落聯盟。此地出土有大量陶器。極少量玉器。但幾乎沒有青銅器。推測是成都地區先民最早的活動區域之一。

太遙遠了記載的很少，只能靠書本零星記載和考古瞭解魚鳧時代輝煌。據《蜀王本紀》說：“蜀王之先名蠶叢，後代名柏漫，後者名魚鳧。此三代各數百年”。蠶叢之後，柏漫氏繼位為王，遷都崇洲，有柏漫導江（今都江堰）之說。柏漫氏以後，魚鳧氏繼位。魚鳧即魚老鴰，本是一種捕魚的水鳥，這是古蜀魚鳧部落崇拜的圖騰。魚鳧也是羌族的一支，原在中原夏末商初時率領本族自岷江上游進入成都平原，魚鳧王生活在成都溫江萬春一帶，以漁獵遊牧為生。

魚鳧王在溫江建都以後，川西壩上出現了另外一支人馬，為首的叫獠仡子，勇猛彪悍，他趁魚鳧王不在國中，攻佔了魚鳧城。魚鳧王得之後又和他展開了奪城戰，最後魚鳧王大獲全勝……夏商之際，第3代蜀王魚鳧成為國王，蜀人再次東遷，從茂汶盆地東南而下經過成都平原北端進入廣漢平原。這時的古蜀王國已經完成了由原始氏族公社制向奴隸制的轉變，魚鳧是這個奴隸制政權的第1位統治者，都城即是今天的四川廣漢三星堆遺址。

從文物考古發現來看，人們注意到廣漢三星堆自第2期文化開始，就出現了與鳥有關的器物。這這意味著柏漫取代蠶絲氏，而第3期所出的大批器物上，不僅有鳥圖騰同時還有魚圖紋飾，這一變化更反映出三星堆第三期文化與鳥族和魚族的密切相關，或者說它反映出魚鳧取代柏漫氏的歷史事實。魚鳧時代隱含了溫江，金沙、三星堆等古蜀文化的燦爛歷史，從結繩記事到象形文字的符號的誕生都有魚鳧王息息相關。

有關古蜀人與他國的戰事並無傳世記載，但考古實物卻證明確有其事。在殷墟和周原的卜辭中，出現了“蜀受年”“徵蜀”、“至蜀有事”的記載，可見當時的商蜀之間紛爭不斷，魚鳧時代，商王朝的政權已接近沒落，蜀國順理成章的參加了周武王的會盟。《尚書》說“武王伐紂實得巴，蜀之師”。三星堆遺址至少有兩個祭祀坑是屬於魚鳧王時代的，出土的大量的劍，矛等兵器和禮器，這也證明了蜀人尚武的風格。

魚鳧王朝後期，商末周初時一名叫杜宇的濮人（西南地區古族名）率領其部族自朱提進入蜀地，與江源的蜀族聯姻，娶江源氏女利為妻，勢力逐漸強大。以後杜宇與魚鳧王爭奪王位，魚鳧王敗亡湔山，杜宇成為新的蜀王，建都郫邑，更名為蒲卑。

杜宇王朝是一個比較強盛的時期，他教名務農，發展農業治理水患，可不久就被治理水患的大功臣開明氏推翻，取而代之建立了開明王朝。開明王朝憑著國力雄厚繼續擴張，曾東伐楚國兵與西秦抗爭。還有一種說法說杜宇是讓位於開明氏的，杜宇始稱帝於蜀，號曰望帝。望帝的傳說見《寰宇記》：“蜀王杜宇，號望帝，後因禪位，自亡去，化為子規”……

戰國初年，古蜀國在成都建都，成都從此成為全蜀的政治文化中心。蠶叢和魚鳧兩位國王為生存發展所進行的漫長遷徙到此畫上了句號……