古代的姓氏是有講究的，不是說男稱氏女稱姓，而是母系社會組團和延續的習慣稱姓，而到父系社會後父系血緣關係稱氏，在母系和父系並存時期，兩個稱謂氏混用的。這個混用的時期非常長，估計在三千年以上，所以要用時間維度去區分姓氏的特點：
在遠古時期，就是人類進入定居生活之前的採集狩獵時期，沒有姓氏概念，因為姓氏是為了識別部落親疏和血親關係的，所以遠古的姓氏是後來定居人群對祖先的追記。而他們對遠古的祖先一般會透過他們特別的技能來命名，所以遠古的姓氏有歷史意義的包括燧人氏、弇茲氏、盤古氏等，其意象可能是：燧人氏代表燧石取火，弇茲氏代表結繩織布、盤古氏代表葫蘆使用及製陶。在定居時代之初，人民開始認識到生存方式的差別，於是對山地部落的識別就有了連山氏，對平原幹欄式建屋的部落識別有了大巢氏，這時有了部落圖騰就是最古老的姜姓和風姓。姜字還有上面是四個山形的寫法，所以我認為在一萬年前的姜姓不可能是羊字頭，因為那時羊還沒有從中亞傳入中國。是山地生存和土屋居住特點的描述。
甲骨文的女字，很多字形會被誤認為蟲。
風姓的源頭是鳳，鳳字原始是沒有幾字框的。大巢氏從鳳鳥築巢而發明了幹欄式的房屋結構，屋頂下的鳳鳥就是鳳，引申為部族就是屋頂下生活的人，因為其時為母系部落所以下面為女人，產生風的圖騰和意象。
到農業革命時期，人們對農業技術突破的部族用其生產特點命名部族，我認為三皇的傳說表現了這個時代的特點。共工氏是對水利能力的描述，神農大典是對旱作農業豐收後祭祀農神習慣的描述，（華）胥與（伏）羲應該是對稻作農業Sunny下農作物欣欣向榮的描述（華和伏都是地望）。農業革命時代或說三皇時代應該是母系氏族開始向父系氏族轉化的時代，這個時期也有用地望命名的氏族，包括女媧氏、仇夷氏、雷澤氏等。
到農業革命後時代，部族完成了圈地，大部分的部族開始過去到父系氏族社會，部落開始用地望命名，開始是山澤和河流，這時還是母系為主，包括姬、姒、媯等姓；後期進入父系社會，開始用小地域的名稱命名，包括有熊、軒轅、有巢氏等。春秋後，有以國為姓的習慣，日本的姓都是這種習慣。
所以姓氏不是非常嚴謹的命名規則，稱姜姓的人可能同時是軒轅氏，看他要突出自己的哪個祖系，不是女人用姓男人用氏。
我嚴重懷疑黃帝是姬姓，這是周王室的攀附。黃帝部落為少典、有熊之後，稱軒轅氏，有說姓公孫或姓祁的，少典是神農大典之後的描述，有熊是部落獨立以前父系的部落名，軒轅是本部落發祥的地望，而祁可能是對遠祖姜、祁（連山）母系的追溯，而公孫不知道是什麼來歷。周王室發祥於甘肅的姬水是確定的，所以姓姬，說明他們在遷徙到周原時從母系氏族發展為父系氏族的時間不長；以小部落靠武力入主中原後，需要找到成為中原部族和江淮部族共主的政治依據，於是拉近三千年前的中原和江淮的共主黃帝做祖宗，並追認黃帝是姬姓。
靠政權的話語權優勢對歷史進行“認證”和春秋筆法的取捨，自姬周開始，也影響了他們子孫的史觀，直到現在研究歷史還是哪個權威哪個帝王說過一類的論證方法，恨不得把不同意見的人挖坑埋了。可嘆。
古代的姓氏是有講究的，不是說男稱氏女稱姓，而是母系社會組團和延續的習慣稱姓，而到父系社會後父系血緣關係稱氏，在母系和父系並存時期，兩個稱謂氏混用的。這個混用的時期非常長，估計在三千年以上，所以要用時間維度去區分姓氏的特點：
在遠古時期，就是人類進入定居生活之前的採集狩獵時期，沒有姓氏概念，因為姓氏是為了識別部落親疏和血親關係的，所以遠古的姓氏是後來定居人群對祖先的追記。而他們對遠古的祖先一般會透過他們特別的技能來命名，所以遠古的姓氏有歷史意義的包括燧人氏、弇茲氏、盤古氏等，其意象可能是：燧人氏代表燧石取火，弇茲氏代表結繩織布、盤古氏代表葫蘆使用及製陶。在定居時代之初，人民開始認識到生存方式的差別，於是對山地部落的識別就有了連山氏，對平原幹欄式建屋的部落識別有了大巢氏，這時有了部落圖騰就是最古老的姜姓和風姓。姜字還有上面是四個山形的寫法，所以我認為在一萬年前的姜姓不可能是羊字頭，因為那時羊還沒有從中亞傳入中國。是山地生存和土屋居住特點的描述。
甲骨文的女字，很多字形會被誤認為蟲。
風姓的源頭是鳳，鳳字原始是沒有幾字框的。大巢氏從鳳鳥築巢而發明了幹欄式的房屋結構，屋頂下的鳳鳥就是鳳，引申為部族就是屋頂下生活的人，因為其時為母系部落所以下面為女人，產生風的圖騰和意象。
到農業革命時期，人們對農業技術突破的部族用其生產特點命名部族，我認為三皇的傳說表現了這個時代的特點。共工氏是對水利能力的描述，神農大典是對旱作農業豐收後祭祀農神習慣的描述，（華）胥與（伏）羲應該是對稻作農業Sunny下農作物欣欣向榮的描述（華和伏都是地望）。農業革命時代或說三皇時代應該是母系氏族開始向父系氏族轉化的時代，這個時期也有用地望命名的氏族，包括女媧氏、仇夷氏、雷澤氏等。
到農業革命後時代，部族完成了圈地，大部分的部族開始過去到父系氏族社會，部落開始用地望命名，開始是山澤和河流，這時還是母系為主，包括姬、姒、媯等姓；後期進入父系社會，開始用小地域的名稱命名，包括有熊、軒轅、有巢氏等。春秋後，有以國為姓的習慣，日本的姓都是這種習慣。
所以姓氏不是非常嚴謹的命名規則，稱姜姓的人可能同時是軒轅氏，看他要突出自己的哪個祖系，不是女人用姓男人用氏。
我嚴重懷疑黃帝是姬姓，這是周王室的攀附。黃帝部落為少典、有熊之後，稱軒轅氏，有說姓公孫或姓祁的，少典是神農大典之後的描述，有熊是部落獨立以前父系的部落名，軒轅是本部落發祥的地望，而祁可能是對遠祖姜、祁（連山）母系的追溯，而公孫不知道是什麼來歷。周王室發祥於甘肅的姬水是確定的，所以姓姬，說明他們在遷徙到周原時從母系氏族發展為父系氏族的時間不長；以小部落靠武力入主中原後，需要找到成為中原部族和江淮部族共主的政治依據，於是拉近三千年前的中原和江淮的共主黃帝做祖宗，並追認黃帝是姬姓。
靠政權的話語權優勢對歷史進行“認證”和春秋筆法的取捨，自姬周開始，也影響了他們子孫的史觀，直到現在研究歷史還是哪個權威哪個帝王說過一類的論證方法，恨不得把不同意見的人挖坑埋了。可嘆。