當然是教育，也就是日本人掛在嘴邊兒的“しつけ”（喜茲開）。至於教育方法，首先是父母身體力行的言傳身教，然後是家庭、幼兒園和學校配合的一環扣一環的教養教育。正是這些教育方法的綜合作用，才使得日本兒童的教養水平世界聞名。
日本作家峰村良子寫了一套關於兒童教養教育的圖文並茂的叢書，書名為《兒童禮儀圖鑑》，書中共分為四部分：1.待人接物的禮儀規範；2.餐桌上的禮儀規範；3.出門時的禮儀規範；4.日常生活的禮儀規範。可以說這本書的四部分內容基本概括了日本兒童禮儀教育的所有內容，也因此，這套叢書也早已成為了日本人家庭和幼兒園保育所等的藏書。被家長、幼兒園用來作為教育孩子教養的範本。
比如說待人接物教育，日本人教育孩子不僅僅在外面要禮貌和藹，即使在家裡，對父母兄弟姐妹也要主動問好，家人為自己做了事情時，也一定要感謝。在外面和鄰居交往、小朋友相處、購物、去醫院看望病人等等，也都要嚴格遵守在不同場合所應採取的不同的對應語言、行動等等。正是這些從小培養的良好的為人處事的傳承，讓日本人無論在何處，都給人一種彬彬有禮的教養風範。
日本人在餐桌上的禮儀其實我們在電影電視上也見得多了。在日本，餐桌禮儀也是兒童的必修課，日本的父母從小就向孩子詳細地講解餐桌禮儀，比如飯前必須洗手，上桌坐下後要先雙掌合十說“いただきます”（意思是“我吃了”，但這個“我吃了”卻是包含有領受、拜領父母及上天恩惠之意在內的）後才能開始吃飯的。飯後還要再次合掌說“ごちそうさま”，意思是感謝上蒼和媽媽以及為此付出的所有人讓自己享用到了這麼好的美食。除去這些，在家庭裡，父母還自幼就培養孩子自己收拾自己的臥具、玩具、打掃衛生等，以養成孩子自我管理的能力。
關於出門時的禮儀規範，該書在這一部分教孩子怎樣不給他人添麻煩，比如騎腳踏車和乘坐其他交通工具時的規矩；去圖書館和醫院時的規矩；旅行時的注意事項等，這些對於孩子出行的安全都是極為重要的。
而在日常生活的禮儀方面，比如在和小朋友一起看電視和玩遊戲機、在各種商店裡買東西等生活場景中，該書透過圖文簡單明瞭的教導如何掌握說話的技巧、方法，才能與他人愉快地交往，必須互相遵守哪些規範，才能和小朋友乃至大人會發展為更融洽的關係等等。
日語“しつけ”，日語漢字也把它寫作“躾”，由字明意，一個人的身心和美結合在一起才是最有教養的體現，而日本人打小兒教育孩子的就是一個“躾”字，不僅僅在家庭，幼兒園，學校乃至社會，這個“躾”字都至關重要。
當然是教育，也就是日本人掛在嘴邊兒的“しつけ”（喜茲開）。至於教育方法，首先是父母身體力行的言傳身教，然後是家庭、幼兒園和學校配合的一環扣一環的教養教育。正是這些教育方法的綜合作用，才使得日本兒童的教養水平世界聞名。
日本作家峰村良子寫了一套關於兒童教養教育的圖文並茂的叢書，書名為《兒童禮儀圖鑑》，書中共分為四部分：1.待人接物的禮儀規範；2.餐桌上的禮儀規範；3.出門時的禮儀規範；4.日常生活的禮儀規範。可以說這本書的四部分內容基本概括了日本兒童禮儀教育的所有內容，也因此，這套叢書也早已成為了日本人家庭和幼兒園保育所等的藏書。被家長、幼兒園用來作為教育孩子教養的範本。
比如說待人接物教育，日本人教育孩子不僅僅在外面要禮貌和藹，即使在家裡，對父母兄弟姐妹也要主動問好，家人為自己做了事情時，也一定要感謝。在外面和鄰居交往、小朋友相處、購物、去醫院看望病人等等，也都要嚴格遵守在不同場合所應採取的不同的對應語言、行動等等。正是這些從小培養的良好的為人處事的傳承，讓日本人無論在何處，都給人一種彬彬有禮的教養風範。
日本人在餐桌上的禮儀其實我們在電影電視上也見得多了。在日本，餐桌禮儀也是兒童的必修課，日本的父母從小就向孩子詳細地講解餐桌禮儀，比如飯前必須洗手，上桌坐下後要先雙掌合十說“いただきます”（意思是“我吃了”，但這個“我吃了”卻是包含有領受、拜領父母及上天恩惠之意在內的）後才能開始吃飯的。飯後還要再次合掌說“ごちそうさま”，意思是感謝上蒼和媽媽以及為此付出的所有人讓自己享用到了這麼好的美食。除去這些，在家庭裡，父母還自幼就培養孩子自己收拾自己的臥具、玩具、打掃衛生等，以養成孩子自我管理的能力。
關於出門時的禮儀規範，該書在這一部分教孩子怎樣不給他人添麻煩，比如騎腳踏車和乘坐其他交通工具時的規矩；去圖書館和醫院時的規矩；旅行時的注意事項等，這些對於孩子出行的安全都是極為重要的。
而在日常生活的禮儀方面，比如在和小朋友一起看電視和玩遊戲機、在各種商店裡買東西等生活場景中，該書透過圖文簡單明瞭的教導如何掌握說話的技巧、方法，才能與他人愉快地交往，必須互相遵守哪些規範，才能和小朋友乃至大人會發展為更融洽的關係等等。
日語“しつけ”，日語漢字也把它寫作“躾”，由字明意，一個人的身心和美結合在一起才是最有教養的體現，而日本人打小兒教育孩子的就是一個“躾”字，不僅僅在家庭，幼兒園，學校乃至社會，這個“躾”字都至關重要。