史書上記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”就是說，姐己她不是叫蘇妲己，她的全稱是有蘇姐己。有蘇是什麼意思呢？在中國古代的時候，也就是現在的淮河流域，有一支少數民族，叫有蘇氏。這有蘇氏就類似古代治水的大禹，大禹其實叫有熊氏，這是一般部落起的名字。在《紂王真的是暴君嗎》一文中，我們曾詳細講解過，其實姐己不過就是紂王晚年的一個生活伴侶。那麼，她乾沒幹過這些傷天害理的事呢？在夏、商、週三代，後宮幾乎沒有條件控制朝綱，這是那個時候後宮最典型的特徵。後宮控制朝綱是從什麼時候開始的呢？

到東漢的時候，我們知道有外戚專權，何為外戚呢？親是跟你一個姓的血緣關係，那戚是什麼呢？你媽那邊的，跟你不是一個姓的。外戚專權，就是後宮的皇后或者太皇后她們家那些人專權，比如呂后專權的時候呂氏家族就興旺。所以，從兩漢時期開始有外戚專權。那麼在姐已這個年代，合併過來的這些部落是沒有話語權的，因為你屬於二等、三等、四等公民。妲己是有蘇氏，有蘇氏整個部落實際上都成了紂王的奴隸，這樣一來，你哪還有力量支援自己人在宮裡為所欲為呀？所以，在妲己那個年代，後宮是沒有話語權的，這是其一。

其二，當時所有的國家大事，比方修建鹿臺、討伐西岐等大事都要占卜算卦。怎麼算卦呢？咱都知道，龜甲獸骨。甲骨文是怎麼來的？不就是在龜甲和獸骨上刻下文字嗎？為什麼刻文字呢？就為了占卜算卦。這種事是要問天的，不是後宮哪個女的跟紂王說，我恨死那個誰誰誰了，你趕緊把他弄死，這是不可能的。這種事就是大王有心同意，那也得乞求上蒼來卜一卦，這是當時的一個規矩。所以說，在這種情況下，妲己不可能擁有那麼多的話語權。而且，如果妲己真有那麼大話語權的話，她的部落，有蘇部落在歷史上一定會記載，比如商紂年間有蘇部落承擔了什麼職責，擔當了朝廷的什麼職務。可是，史書上都沒有這種記載。

也就是說，妲己不過是紂王的一個普普通通的妃子，最多也是對她格外寵幸。要說她能引起什麼紛爭，把紂王的天下都給弄亂了，是很經不起推敲的。可是後宮的那些嬪妃，也都是各個部落選上來的，在你爭我奪的過程當中難免誰的是誰失勢，弄得紂王跟那些小部落之間有點兒矛盾，這可能是有的。比方說姜皇后被殺了，那麼東伯侯，姜皇后她爹就不予了。所以，後宮這些事最多可能造成紂王跟一些諸侯之間發生矛盾，而不會引起大的紛爭。你看文王武王伐紂，那是奪取天下的野心，根本不是什麼匡扶正義，說白了就是以一種暴力取代另一種暴力。

在中國傳統社會的背景下，妲已為什麼被說成這樣呢？男權社會就有這個特點，老爺們兒幹了壞事，出於自我保護，就說不是咱們的事，是女的給弄壞的。《世說新語》裡說後來妲己沒死，紂王被打敗以後，妲己成了周武王的侍妾。你琢磨琢磨，這種男的有幾個好東西？說她禍水，一看漂亮就歸我了。這種事，還體現在陳圓圓身上。因為長得漂亮，吳三桂就佔有她了。吳三桂去山海關就把她留在北京了，李自成打進北京後，大將劉宗敏要霸佔陳圓圓。後來李自成一看這麼漂亮，心說給你幹嗎，我來吧。吳三桂那邊一聽，幹嗎呀你們？“慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏”，這就打起來了。-----源自《歷史上的蘇妲己，是否真的蛇蠍心腸？》

我們都知道，在歷史上，有很多皇帝因為貪念美人，整天花天酒地，從而耽誤了朝政，甚至可以說是毀了整個江山的社稷。畢竟還有句古言說：英雄難過美人關，有個成語是紅顏禍水。所以對於他們，我們都貼上了一個極其不好的標籤，那就是妖精。蘇妲己便是人們心中的那個妖精，就是我們在電視劇裡看到的蘇妲己，她演繹出來的形象是一個魅惑人心的狐妖，也是一個極其美麗卻又心狠手辣的女人。人人都說她是狐狸精，她是妖女，是她毀了一個朝代，可歷史上真的是這樣的嗎？

在《封神演義》中，妲己是冀州侯蘇護的女兒，也是帝辛的愛妃，提起蘇妲己，人們腦海中就會浮現那個心狠手辣、不擇手段的妖媚女人。說起狐狸精,大家也會想起那個禍國殃民的紅顏禍水蘇妲己,人們都說蘇妲己仗著自己的美貌蠱惑紂王,讓紂王做了很多傷天害理的事,蘇妲己便是美貌妖豔的代名詞。那個惡毒的形象在人們心中已經紮根，可是我覺得電視劇都是藝術加工後的作品，也許我們眼中的蘇妲己並沒有那麼壞，一切都是人為的揣測，畢竟我們都沒有親眼看到過她所幹的壞事，我們沒有資格主觀地去評價一個人。

畢竟根據甲骨文記載，沒有直接的資料顯示，妲己是一切禍害的罪魁禍首。所以我們不能妄下定論，把所有的過錯扣在她身上。好像歷史上所有朝代在快滅亡的時候，都會把罪責推給宮裡長得比較漂亮的女人，而且好多的傳記裡一寫到國家出問題就是和女人有關。這未必也太膚淺了，對一個人的看法僅僅是因為她的長相嗎？

希望這個世上不會有第二個蘇妲己，準確的說，是不會有人們眼中的那個蘇妲己，不會有被人們定義的那個蘇妲己。希望以後我們看一個人的時候，可以去掉那張有色濾鏡，用最真實的眼光去看透明的世界，用最純潔的心去看一個人，去了解一個人。